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目次
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《儒家文化研究(第4輯)》按內容分為三個單元。第一單元六篇論文重點研究宋明理學及其心性論，以張載、朱熹、王陽明為中心，旁及清初胡石莊，以及19世紀末20世紀初的韓國儒生郭倪宇與田艮齋之爭所反映的朝鮮性理學的發展，其中關涉心性論與宇宙論的關係，張載與朱子心學的定位，陽明教法的流衍，心、性、情關係的爭辯與心性論諸範疇的厘清，及在何種意義上說心性論是實學等。第二單元三篇論文回溯先秦儒學的心性論，以孟子、荀子與《樂記》為中心而展開，尤重視性善論的真諦，孟子學的發展，荀子“心之所可”的道德入學之意涵。第三單元五篇論文從更寬廣的歷史視域出發，研究儒家的意義之域、道德哲學的範疇系統、仁愛觀、幸福觀、人性論的發展及其當代意義。
目次
弁言
張載在宋代理學的地位重探
朱子“心論”試析
王陽明哲學之根本性質及其教法流衍中所存在之歧異性
論宋明理學的興起
清初胡石莊的心性實學思想
艮齋學派與俛宇學派之思想異同及其特徵：以田艮齋與郭倪宇的“心說”論爭為中心
觀點、視角與思想譜系
——關于孟子性善論的思想史解讀
荀子論“心之所可”與人的概念
《樂記》的“踐形”思想研究
儒家道德觀念系統的內在結構
儒學的意義之域
愛的張力
——儒家仁愛觀念的理論內涵
從“孔顏樂處”思考儒家的倫理幸福論
儒學人性論的邏輯發展
附錄
“近三十年來中國哲學的發展：回顧與展望”國際學術研討會綜述
張載在宋代理學的地位重探
朱子“心論”試析
王陽明哲學之根本性質及其教法流衍中所存在之歧異性
論宋明理學的興起
清初胡石莊的心性實學思想
艮齋學派與俛宇學派之思想異同及其特徵：以田艮齋與郭倪宇的“心說”論爭為中心
觀點、視角與思想譜系
——關于孟子性善論的思想史解讀
荀子論“心之所可”與人的概念
《樂記》的“踐形”思想研究
儒家道德觀念系統的內在結構
儒學的意義之域
愛的張力
——儒家仁愛觀念的理論內涵
從“孔顏樂處”思考儒家的倫理幸福論
儒學人性論的邏輯發展
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