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實體是西方哲學的核心范疇之一，而物質實體及其性質乃是自洛克之後爭論的最為激烈的一些哲學范疇。它們不僅是哲學研究的對象，也是現代物理學和其他學科極為關注的對象。《從物質實體到關系實在》正是立足于當代哲學和科學中的物質觀和實在觀的發展，探討了一系列由此引發的帶有根本性的哲學問題，較為詳細地闡述了《從物質實體到關系實在》作者羅嘉昌于十年前提出的“關系實在論”思想。
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《從物質實體到關系實在》共分七章，前五章討論物理科學中實在觀與物質概念的變革及其在現代西方哲學中的意義與定位。第六章是通過對當代西方哲學的某些觀點(如蒯因、克里普克及弗雷格、羅蒂等)來建立羅先生本人的關系實在論。最後的第七章則是透過“非實體主義轉向”主張的提出而作一總結，首先指出非實體主義轉向在東方思想的根源，其次論及非實體主義轉向上的中國和日本哲學，在這里作者著重地介紹了本人的場有哲學和《場與有》論集中的哲學傾向。然後又回到了作者自己的看法，通過對空名論的批判宣告傳統名詞邏輯的終結。作者羅嘉昌主張以“關系和關系者”的思維取代“對象與關系對立”的思維，提出“撇開兩造而思純關系”的警句來與讀者共勉。
目次
導論 從實體本體論到關系實在論
第一章 從存在之思到物質實體
第二章 物理實在觀的變革
一、相對論的哲學意義
二、愛因斯坦定域性破壞的哲學意義
三、量子力學的再解釋
四、操作與實在
五、時間與實在
第三章 物質的非物質化
第四章 當代哲學中的物質和實體觀
第五章 客觀實在論
第六章 從實體邏輯到關系的邏輯
第七章 關系實在論與當代西方哲學
一、關系實在論和蒯因的整體論自然主義
二、關系實在論對克里普克形而上學實在論
三、關系實在論和羅蒂的協同論
第八章 非實體主義轉向
一、非實體主義轉向的提出
二、非實體主義轉向的思想來源和科學背景
三、非實體主義轉向中的中國和日本哲學
四、從“對象還是關系”到“關系和關系者”
五、空名論和傳統名詞邏輯的終結
六、撇開兩造而思純關系
附錄一 哲學轉型和科學的哲學
附錄二 張華夏實體本體論評析
附錄三 賀麟和懷特海研究
附錄四 知識整體論與未來科技
第一章 從存在之思到物質實體
第二章 物理實在觀的變革
一、相對論的哲學意義
二、愛因斯坦定域性破壞的哲學意義
三、量子力學的再解釋
四、操作與實在
五、時間與實在
第三章 物質的非物質化
第四章 當代哲學中的物質和實體觀
第五章 客觀實在論
第六章 從實體邏輯到關系的邏輯
第七章 關系實在論與當代西方哲學
一、關系實在論和蒯因的整體論自然主義
二、關系實在論對克里普克形而上學實在論
三、關系實在論和羅蒂的協同論
第八章 非實體主義轉向
一、非實體主義轉向的提出
二、非實體主義轉向的思想來源和科學背景
三、非實體主義轉向中的中國和日本哲學
四、從“對象還是關系”到“關系和關系者”
五、空名論和傳統名詞邏輯的終結
六、撇開兩造而思純關系
附錄一 哲學轉型和科學的哲學
附錄二 張華夏實體本體論評析
附錄三 賀麟和懷特海研究
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