寬恕就是愛2：擁抱真我（簡體書）

我們知道你會治愈你的傷痛，
如果敞開你的心扉，讓愛的力量進來，
你也會變成荒野中的一束光芒。
《寬恕就是愛2：擁抱真我》為這段療愈旅程提供了一個嶄新的模式，并藉此綜合了心理與靈性方面的深入覺察。
為了成長，我們別無選擇，必須度過這場危機。以前的生活方式已經不再適用，我們認識到必須停止背叛自己，必須停止由恐懼來駕馭自己的生活。我們可以不再過其他人為我們設定的生活，我們也可以不再犧牲自己或活在悔恨當中。我們必須放下從前的一切，勇敢嘗試做自己真正想做的事，而不論這有多么讓人恐懼。
本書為化解這場靈性危機提供了一張路線圖。
書中描述了一些生活中的真實故事。在這些故事中，有人治愈了自己的創傷，有人發掘了自己的天賦，還有人學會過和自己靈魂目標相一致的生活。如果你期望在最深層次遇見你的真實自我并尊重它，就要以開放的心態和開放的思維來讀這些故事。這些故事將會喚起你的真實內在并幫助你理解它。
許多年前，我的老師曾告訴我說，';我是一扇門，這門通往無條件的愛。當你穿過它以後，你也會成為這樣一扇門。'; 僅是體會這句話的深刻含義，就花了我好幾年的時間。
三年前，我邀請我的讀者到這里來，親身經歷怎樣 ';無條件地去愛';。很多人來了，也試著去做了。但僅有少部分人留了下來，他們進入到了更深層次，學會了無條件去愛和接納，并展現了它們的力量。他們就像很多年前的我一樣， 走入了這扇門。
現在他們也能為你敞開這扇門了。這些人是活生生的例子，證明了掌握靈性不是什么抽象的東西，也不是什么高不可攀的目標，對于所有愿意做深層次功課的人們來說，掌握靈性是完全可行的生命歷程。
本書已然將這扇門為你敞開，請進來吧。

保羅·費里尼是《奇跡課程》的資深講師，出版過很多暢銷著作，因通曉老莊、易經等東方玄學，故他的作品多具禪味，又處處落實于身心的成長，他以寬恕和愛來治愈人們的恐懼和羞愧，教人以開放心態接納自己和別人的神聖自性，進而欣然面對日常生活的挑戰。著有The Twelve Steps of Forgiveness； Love Without Conditions； The Silence of the Heart.等膾炙人口的著作。

★我們知道你會治愈你的傷痛，如果敞開你的心扉，讓愛的力量進來，你也會變成荒野中的一束光芒。
★國際著名資深講師、最久負盛名身心靈導師保羅﹒費里尼 繼《寬恕就是愛》之後又一力作。
★《寬恕就是愛2：擁抱真我》為這段療愈旅程提供了一個嶄新的模式，并藉此綜合了心理與靈性方面的深入覺察。
為了成長，我們別無選擇，必須度過這場危機。以前的生活方式已經不再適用，我們認識到必須停止背叛自己，必須停止由恐懼來駕馭自己的生活。我們可以不再過其他人為我們設定的生活，我們也可以不再犧牲自己或活在悔恨當中。我們必須放下從前的一切，勇敢嘗試做自己真正想做的事，而不論這有多么讓人恐懼。
本書為化解這場靈性危機提供了一張路線圖。
書中描述了一些生活中的真實故事。在這些故事中，有人治愈了自己的創傷，有人發掘了自己的天賦，還有人學會過和自己靈魂目標相一致的生活。如果你期望在最深層次遇見你的真實自我并尊重它，就要以開放的心態和開放的思維來讀這些故事。
這些故事將會喚起你的真實內在并幫助你理解它。
海報：

PART 1 遇見我們自己
核心自我不會受到傷害，
因為它是一個整體，
并不缺少什么，
它沒有任何部分需要改變或修正。 PART 2
療愈分裂的靈魂
陰影和角色都無法體現自我真實的面貌。
他們都扭曲了真我，
僅僅呈現出其中的一部分。
只有把二者結合起來，
靈魂才能回到合一的狀態，
自我的真相才能展現出來。 PART 3 揭示傷痛
我用了十三年的時間周游世界，
試圖尋找內心之外的幸福。
但是我沒有找到。
最終，
我不得不回到家面對自己的恐懼。
不得不做我父母從來未做過的事。
不得不療愈我的傷痛，
這樣才能開始為我和我的家庭充分展示自己。 PART 4 療愈和轉化的三個階段
一些人可以接觸到自己傷痛，
但卻僅限于傷痛的表面。
即使見過別人在觸到傷痛時啜泣嗚咽，
我們仍然無法想象自己也會如此。 PART 5 現實生活中的故事
我們會給別人帶來傷痛，
別人也會給我們帶來傷痛，
無論怎樣都只有兩種可能，
將我們摧毀，
或者將我們喚醒。
如果允許自己從深層次感受自己的傷痛，
唯一的選擇就是覺醒。 PART 6存在的傷痛
因為傷痛，
生命成為一段時而分離時而合一的旅程。
生命通常始于其中一種形式，
而逐漸變成另一種形式。
在它轉變的那一刻，
就是靈魂覺醒的開始。 PART 7回歸純潔無罪
靈魂之旅是一個尋求勇氣的過程，
這個過程會讓我們重新獲得已經失去的純潔無罪。
這是一段從內心的傷痛通往靈魂的覺醒、接納和幸福的旅程。
這是一段從分離到合一的旅程。 PART 8吸引力法則
除非傷痛得到療愈，
否則創造出來的只能是痛苦。
其實這個道理很簡單，
只有真我可以創造對自己和他人有價值的東西。 PART 9一個痊愈的世界
我們知道你會治愈你的傷痛，
如果敞開你的心扉，
讓愛的力量進來，
你也會變成荒野中的一束光芒。

PART 1 遇見我們自己
核心自我
核心自我不會受到傷害，
因為它是一個整體，并不缺少什么，
它沒有任何部分需要改變或修正。
核心自我是自我的精髓。它代表了最基礎層面上的';本我';，是連接我們神聖起源和人類化身的節點。它是神聖的火花，伴隨我們進入這個現實世界。它涵蓋了我們擁有的全部潛在的天賦和才能，也是我們與眾不同的根本原因所在。它是我們自出生時就攜帶的藍圖。
每個人都有一個核心自我，但并沒有許多人能夠接觸到它。只有帶著無條件的愛和接納，才能接觸到核心自我，否則我們只能看到一個帶著創傷的自我。受傷的自我帶著有條件的愛，生活在恐懼的狀態里。它不停地尋找著愛，卻無法找到它。核心自我是不會受傷的，因為它是完全也是完整的，它并不缺少什么，沒有任何部分需要改變或修正。
當與核心自我相連接，我們就和萬事萬物相連接了。我們的生活與自己的源頭或者高層的能量有了聯系，我們也就成為了真正的自我。
核心自我是能量和愛的連結，使我們彼此心心相映。當我們置身于核心自我，人我之間就不會有分離。沒有分離的載體，便沒有分離的目地。這里只有無限的、暢通無阻的愛。
當遵循核心自我時，我們不會批判他人，也不會侵犯他人或為自己辯護，我們變得不再挑剔了。只要按照適合自己的方式生活，我們就認為自己是可愛的、可被接納的，我們對別人也是這樣。
人世間，核心自我是愛的棲息之地。愛在核心自我中修養生息，從核心自我中誕生并來到這個世界。核心自我有許多稱呼，比如：道，本我，基督，佛性等等，它根植于這些傳統思想中。因為它是我們存在的精髓與核心，所以我們稱它為';核心自我';。
核心自我是永恒的，它延綿不絕，不可改變。從這個意義上來說，它不因物質存在的變化而變化。有人因為它的存在超越了這個世界的盛衰變遷，而說它不生不滅。
即使我們還沒有遇見核心自我，它也是客觀存在的。它不會被消滅也不會從我們這被帶走。然而，它卻會被曲解、掩蓋或忽視。有些人可能要花上很長一段時間來脫去偽裝，才能和自己的核心自我面對面。
受傷的自我
當我們透過傷痛來看待一切事物，核心自我就會被受傷的自我所掩蓋。這似陰影般的傷痛是如此黑暗，以至于讓人無法看到它背後的光明。怎樣才能知道自己受了傷？答案是，在各種關系中，被觸發的某種疼痛或悲傷就在提醒著自己已經受傷的事實。接下來，我們做出的反應，不是與他人爭斗，就是從那里逃離。
當眾多恐懼降臨之時，我們就知道自己受傷了，但是我們不知道怎樣慈悲地對待這些恐懼。我們不知道如何與自己的恐懼相處，也不知道如何與他人的恐懼相處。當對自己或他人非常憤怒時，我們就知道自己受傷了。我們感到悲傷、嫉妒和感到自己沒有價值，這些感受甚至會將我們壓垮。
當無法在心中或各種關系中尋得片刻安寧，我們就知道自己受傷了。我們還可能帶著一些痛苦的回憶，比如強暴、亂倫、親人去世，或者其他遭遇暴力或被遺棄的經歷，這些事情都曾經改變了我們的生活。
我們的傷痛是真的么？
受傷的自己是完全不真實的，但它給我們的感覺是如此真切，以至于我們堅信這就是自己。當我們把傷痛等同于自己，就覺得自己既是恥辱也是罪惡的。我們感到痛苦，是因為覺得自己沒有價值，覺得比別人少了一些什么或多了些什么。我們又是攻擊又是防御，在自己和他人之間建立起壁壘。我們將愛推開，因為它讓我們感到不安全。我們傷害自己或傷害他人，羞辱自己或指責他人，拋棄自己所愛的人或被他們所拋棄。我們處于一個攻擊和防御的惡性循環當中。無論這有多么痛苦，但我們似乎并不愿也不知道怎樣停下來，我們不知道怎樣不再去當犧牲品也不再去加害于人。不論是從個體還是集體意識層面上來說，這就是我們大部分人的心理世界。
愧疚和犧牲的經歷會體現在各個方面，有過之而無不及。
我們為什么會受傷？
傷痛創造了意識，它幫助我們認識到自己是誰。在受傷後，我們面對的挑戰是要理解自己也要理解他人。
在經歷傷痛之前，我們是充分地和所有一切相連接的。它是一體化的，你稱它靈魂也好，上帝也罷。它不存在諸如黑暗或光明、男人或女人、高或矮、好或壞等等的分類，也不存在不同或比較。一體化的狀態不存在成長的過程，因它本身既是開端也是終結。 但是一旦有任何兩樣東西—兩個人或兩朵花—那就有了不同，有了比較和評判的基礎，從而就有了黑暗和光明，自己和他人，人類和其他物種的分別。也就是說，有了對立面。其實，我們所認識的這個世界就是由它與生俱來的二元性創造出來的。傷痛也來自于二元性。 一旦我們不再去覺察這一體化，我們就感覺到傷痛了。就這個意義上來說，傷痛代表我們從全然的美善中跌落下來，而以人類的肉身來到了這個世界。
那么，我們怎樣以這具肉身來經歷這世界的傷痛呢？自出生起，我們被灌輸的理念是人人生而平等，但是我們卻感覺不到我們是平等的，而且也不會平等地對待彼此。覺得人們之間或多或少都有些區別。我們相互比較，批判，攻擊，防御。傷痛是如此真實地在人類世界顯現。
別人侵犯我們，因為他們自己受了傷，心中充滿恐懼。同樣的原因，他們也會拋棄我們。甚至有些時候不需要任何理由，我們就被拋棄了。這就帶來了不同種的傷痛。
任何一個孩子都被他的父母傷害過。每個成年人都帶著深刻的、未療愈的童年傷痛。
如果我們想與自己，與他人，與我們的源頭融合在一起，去感覺這';一體化';，那么就一定要學會去寬恕自己和自己的兄弟姐妹造成的人世間不可避免的傷痛。
為什么我們會受傷？這傷痛有什么目的？這受苦的原因又是什么？這些都是關鍵的問題。傷痛讓我們可以認識自我，認識到我們自身所具有的神性。一旦清楚了這一點，我們也就可以從他人身上看到神性。
傷痛是帶著意識去覺察的工具，它生成了分離，也提供了對一體化的理解。如果你從未經受過分離，你怎能理解一體化的含義？傷痛使我們相信自己是作為分裂的個體存在著，這個分裂的個體出生後，隨之而來的即是受苦和死亡。然而，當學著療愈傷痛，我們也就在探索關于自己和他人的本來面目。我們發現自己內在有一個核心自我，它永恒不滅，超越了生死。
這個過程要在我們的傷口痊愈之後才會到來。
分離的陣痛
我們都曾感受過和起源分離的陣痛。一旦意識之光來臨，黑暗也隨之而來。
我們感受著分離的痛苦。想逃跑，把自己藏起來，又或者想回過頭去予以還擊。
傷痛是靈魂從一個分裂為兩個、一體分裂為二元的開始。
最初的時候，只有一個未被分化的、黑暗的單一體，那就是母親的子宮-----弗洛伊德稱之為海洋經歷。所有嬰兒都是通過子宮來到這個世界上的。這是從混沌到清晰，從黑暗到光明，從一個領域到另一個領域的轉換過程。
在分娩時，子宮內就會有難過的感覺。這是生育帶來的精神和肢體上的創痛。
伴著第一聲啼哭，嬰兒來到了這個世界。臍帶被切斷，他和母親徹底分開了。他睜開雙眼，吃驚地看著眼前的光亮。他不再有子宮的遮蔽和保護了。
尚在襁褓之時，他就經歷了許多疼痛與掙扎。他餓了，肚子難過，但是母親的乳房和奶瓶并不總是觸手可及的；他躺著就撒尿了，結果尿布濕乎乎的，讓他感到很不舒服；四周充斥著噪音，而他一不小心就會跌倒。
傷痛不可避免地就開始了。如果有關愛他的父母，痛苦還會緩和些。否則，這痛苦就會變得更加嚴重。
有數百萬的嬰兒被虐待、被忽視，被拋棄。一些嬰兒才剛剛開始學習走路，就遭到毆打或性侵害。這已經是眾所周知的事，毋庸贅述。即便這些事情沒有發生在你身上，也有可能發生在你認識的某個人身上。世界是殘酷的，我們遭遇的各種事情讓人不堪重負，讓人恐懼。于是我們學會了壓抑自己的情緒，掩蓋自己的痛苦，總之我們不想真正感受到它。而事實上，我們的痛苦有時候是如此強烈，以至于我們真的以為如果去感覺這份痛苦就會完全摧毀了自己。
這是我們和靈魂分離的開始。這是不可避免的。
掩飾痛苦的面具
我們都受過傷，但我們不肯輕易地承認自己正帶著這些傷痛。正如核心自我被受傷的自我壓迫得喘不過氣來，而受傷的自我卻被一副人格面具完全地包裹起來。
悲傷時，我們假裝高興；受到驚嚇時，我們假裝自信。我們學會帶著這副面具，隱藏起自己的恐懼、愧疚和痛苦。我們以為這副面具將給予我們愛和接納，但恰恰相反，它只會使我們離自己的本質越來越遠。
我們中的一些人學會設計出非常精妙的復雜面具。這些面具緊緊地將我們包裹起來，以至于我們幾乎無法呼吸。直到在人生道路上遇到重大挫折，我們才意識到自己展現真實自我的程度是如此有限。不論這面具是多么精妙，它最終將破裂消亡。拒絕真我不會持續到永遠。到最後，我們的傷口開始流血，偽裝再也起不了什么作用。我們中的大部分人就此崩潰了。輕者精神失常，要在精神病院里呆上一到兩個星期；嚴重者過量吸食毒品，甚至想一槍結束自己的生命。
要承認戴著面具的生活是失敗的并不容易，我們還沒有認識到每個人都會在這種情況下失敗。等到所有的面具都脫落了，傷痛可以也必定會顯現出來。直到我們停止否認傷痛，我們才能療愈它。
一些人寧死也不承認自己受傷了，這看起來似乎有些奇怪。但這正是深深的愧疚所致啊。而且這也是因為我們生活在一個習慣于自我否定的文化中，所以要承認真相是很困難的。
脫下雙層外衣
于是，煩惱隨之而來。直到承認自己的傷痛并將這副面具卸下，我們才能真正看到自己的創傷。而直到看到自己的創傷并療愈它們，我們才能發現核心自我。
要遇見核心自我，我們又必須經歷一段情緒療愈的過程。在其中，我們覺察到自己的傷痛，承認自己受傷的事實，并寬恕了這段傷痛。這讓我們重新回到純潔無罪的狀態。
當我們回到純潔無罪的狀態，我們就與流光溢彩的核心自我相會了。因為核心自我是純真無暇的，所以它是完整的，未受損傷的。
它不會受到任何傷害。
一旦我們開始批判自己或他人，我們就遠離了核心自我。為了遇見核心自我，我們必須寬恕自己對他人的冒犯，并且寬恕所有他人對我們的冒犯。為了遇見核心自我，我們必須療愈自己的傷痛。
在療愈之旅中，這些會自然而然地發生。本書的主題就是療愈與寬恕的過程。
偽 我
在卸下面具和偽我的世界崩潰之前，我們可以在偽裝下活得很自在。很多人發明了非常精致的面具，這面具包括扮演成年人的角色并承擔起成年人的責任。看起來我們是一些成功的、很能適應社會的人，而事實上這并不是我們自己想要的生活。我們取悅他人，自欺欺人，做著自以為應該去做的事。我們不懂得珍惜這個獨一無二的本我。
毫無疑問，偽我有許多面具，它扮演著多重角色。更有甚者，每一個場景就可能有一種對應的偽裝。偽我代表著自己在尋求認可的過程中學會背叛自我的全套方法，是我們從外在尋找愛和目標的企圖。毋庸置疑，這企圖無效，它起不到任何作用。
偽我一定會分崩離析，只是時間早晚的問題。最開始，裂縫在它的表面出現。悲傷、憤怒等長期被否定的情緒終于爆發出來。曾經被包裝完美的外衣變得滿是褶皺和瑕疵；曾經整齊地剪燙過的頭發也變得參差不齊，蓬散凌亂。于是我們不再愿意和偽我相處了。這外在人格面具笨拙地跌了下來，摔得粉碎。
它再不能復原了。偽我的死亡帶來了重要的新生：就在偽我的余燼當中，真我誕生了。
真 我
真我的誕生常被稱作靈魂覺醒的過程。這并不總是一場令人愉快的經歷，因為曾經背叛過我們的舊我一定要死亡，而珍重自己的嶄新自我就要誕生了。
偽我帶著小我的動機，尋求著外在的快樂，它一定會消亡。對愛和認可的恥感追求必須被摒棄。
只要戴著這幅面具，我們就想掩飾自己的痛苦，并否認痛苦的存在，因此我們必須摒棄這面具。要摒棄這面具，我們就必須有勇氣來面對自己的恐懼、愧疚和創傷，必須自覺地走進自己的心理陰影，并召喚光明的到來。在這個過程中，我們會遭遇自己的無價值感，而我們也將學會如何轉換這種無價值感。
許多學習靈性成長的學生在學習過程中總想跳過這一步，但是沒有用。除非我們療愈了自己的傷痛，否則我們無法遇見核心自我。如果缺失了這一步，最後不過是又將自己的力量交給了他人或將自己的力量交給了其他信念。
當我們鼓起勇氣揭開自己被傷得最深的創痛，真正的療愈才算開始。我們必須穿過痛苦的隧道，才能看見隧道盡頭的光明。
如果有足夠的勇氣，我們將會發現痛苦和悲傷的根源。不管是自己還是別人造成的傷痛，我們都要給予寬恕。
我們要將舊的一頁翻過，開始新的生活。這一切就發生在我們和核心自我面對面的時刻。這一切就發生在我們探索出自己到底是誰，探索出自己過去曾經是誰的時刻。 這一切就發生在我們走向自己的目標，并描繪自己的化身之藍圖的時刻。
核心自我與真我
核心自我是客觀存在的，但直到偽我消亡了，我們才能遇見真我。還有另一種說法是：';我們就是核心自我，我們可以變成真我。';
當偽我主宰自己的生命時，我們不認識核心自我，也看不見它。但是當偽我消亡之時，我們就看出自己到底是誰，并且開始尊重這個真實的自我。偽我背叛了核心自我。而真我尊重核心自我。
核心自我并不真正屬于這個世界，它屬于神界。它處在我們的內部核心，是精華所在。
真我存在于這個世界，是核心自我的表述。但是真我也不屬于這個世界。
我們所有的天分和才能都潛在于核心自我當中，并由真我發揚和顯現出來。真我是我們彰顯創造力的動力引擎。
因為真我與核心自我是一致的， 所以真我是能量的化身。它可以駕馭生命的能量并應用在我們的生活當中。
核心自我是一個名詞，它是本質、是潛能。而真我是一個動詞，它是行動，是進展、是實施。
核心自我是由神聖之母所孕育。神聖之母幫助我們去愛和接納本我。
真我是由神聖之父施與力量。神聖之父幫助我們探索和表現自己的創造天賦。
我們這兩方面的靈性自我配合默契，因為我們同時需要神聖父母的陽剛與陰柔。我們要學會接受愛，只有這樣我們才能給予愛。
沒有一個人的父母會無條件地愛我們并給予我們力量。因為他們像我們一樣受過傷，我們不能對他們的付出期盼太多。只有我們才能夠以這種方式把自己完全呈現在父母面前。這個重新定義父母的過程對于我們的療癒是非常重要的。為此，我們需要神聖父母的幫助。
存在和行動
核心自我涉及到存在，而真我關乎于行動。
在我們大部分人的生命中，偽我一直嘗試著揭示自己靈魂的目標，但是它無法做到。只有真我才行。
在我們沒有遇見自己的本質的情況下，不論我們如何努力地去創造什么或表達什么，得到的都只是傷痛。每一次沒有存在覺知下的嘗試都是錯誤的行動，只會導致錯位的關系，過著不適合自己的生活。它只會激起集體的創痛，從而導致暴力和歧視似乎永無止境的循環。
要消解這些負面的東西，必須從我們與核心自我面對面開始。我們與核心自我步調一致，所做的每一件事都與它協調起來，結果就是我們會自覺地尊重自己和他人，自然而然地采取恰當的行動，過適合自己的生活，并建立和諧的人際關系。
所有的行動都必須與存在協調一致。自從行動于存在中找到了它的目的，行動就一往直前，一舉一動都符合那個目的。這就是我們學會怎樣與真實自我和睦相處的過程。
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