財富的智慧（簡體書）

這本《財富的智慧》由塞繆爾·斯邁爾斯著：沒有節省，就沒有人能變得富有；而學會節省，就很少有人會貧窮。
節儉自持可獲得經濟上的獨立。它既不需超人的勇氣也不需杰出的品格。平平凡凡、普普通通的能力就足以達到。
一個人如果非常懶惰、不重視節儉，那么他無異于是在漠視自己的幸福。他在放棄節儉美德的同時，也放棄了自己作為一個正常人應有的權利。
《財富的智慧》適合大眾閱讀。

作者:(英)塞繆爾.斯邁爾斯
塞繆爾·斯邁爾斯(Samuel Smiles，1812～1904)英國19世紀偉大的道德學家、社會改革家，被譽為“西方成功學之父”、“卡耐基的精神導師”。他先後當過醫生、商人、攝影師、隨筆作家、歷史學家、記者、編輯、鐵路大臣和演說家，也是一名暢銷書作家，著名作品有《自己拯救自己》、《品格的力量》、《人生的職責》。

維多利亞時期的財富觀似乎越來越受到重視。我們現在讀到的優秀勵志書籍。在某種程度上，都是塞繆爾·斯邁爾斯的作品在21世紀的翻版。
——英國《金融時報》
這本《財富的智慧》由塞繆爾·斯邁爾斯著，帶你走上財務自由之路的奇書！
在英國再版一百多次，銷量僅次于《聖經》！
指引歐美800萬人走出大蕭條時代！

第一章
勤勞
第二章
節儉的習慣
第三章
培養節儉的美德
第四章
不浪費，就不會匱乏
第五章
節儉的方法
第六章
人壽保險能夠幫助節儉
第七章
儲蓄是生活的開始
第八章
重視小事情
第九章
助窮人自助
第十章
提高效益也是節儉
第十一章
量人為出
第十二章
背上債務的偉人
第十三章
財富和慈善
第十四章
健康就是財富
第十五章
生活的藝術

我們天生的權利
原始人頭腦中還沒有農業這個概念。農業是到了相對近期的時候才出現的。那時人類開始把種子收集起來當作食物，并且將一些暫時吃不了的種子留下來，作為第二年播撒的種子。人類從偶然經歷中發現用火燒礦物，只要到達一定溫度，礦物就會熔化成金屬。這一發現是人類文明進程上的轉折點。此後，人類開始用火?燒，制作出結實的工具，用來開鑿石頭，建造房屋。通過這些點點滴滴、堅持不懈的努力，人類逐漸創造出文明。
住在大海邊的人砍倒大樹，再將這樹弄一個洞出來，放到水里去，然後借這漂浮的大樹出海捕魚以獲取食物。幾根被挖空的樹被連在一起就變成了船。當大型船只、大帆船、槳船和螺旋槳汽船出現之後，殖民化進程開始，人類的文明通過交流互相傳播影響。
如果沒有先祖早期的摸索過程，人類將會繼續處于蒙昧狀態。我們的祖先開墾出土地，在上面種上食物，我們才會逐漸繁衍生息下來。我們現在的工具、布匹、藝術和科學，都來源于我們祖先的努力。
大自然教導我們，任何一件曾經發生過的、對人類有益的事都會在這個地球上留下痕跡。活著的人腦海中總是存留這樣的記憶，在他們之前，已經有成千萬的先輩們不懈努力過，并且憑借他們的勞動來征服大自然。古希臘、羅馬等雖然已經永遠地留在歷史長河里，像尼尼微、巴比倫、特洛伊這些城市的建筑和雕塑大部分已不復得見，但是建造它們所需要的手藝和技能一直流傳到了現在。在人類發展進程中，人類的勞動從來沒有完全失傳過。這些流傳下來的勞動與技藝現在依然給整個人類帶來諸多益處。
先輩遺留下來的那些物質財富，只不過是他們流傳下來的所有財產中極其微不足道的一部分。我們與生俱來的財富中還有許多東西是永恒的，那就是人類所有技能和勞動的有效效用的總和。這些技能與效用是在說教和實際范例中得以傳播的，并非只是通過學習就能獲得。通過言傳身教，這些知識一代傳給一代，有關藝術與工藝、機械與材料等知識不斷被積累與保存下來。這樣知識代代相傳，源源不絕地構成人類的天然遺產，也成為文明傳承與創建的最重要工具。
所以，享用祖先流傳下來的經驗和智慧是我們天生的權利。但是這些權利必須通過實際工作才能真正獲得。所有人都必須勞動，不論是體力勞動還是腦力勞動。沒有勞動，生命失去了存在的意義與價值。當然，我們這里指的勞動不是狹隘意義上的體力勞動，這個世間還存在著許多更高級的勞動。比如，行動和耐力的勞動，試驗和耐性的勞動，創業和慈善的勞動，傳播真理和文明的勞動，減少苦難和解救窮人的勞動，幫助弱者并使他們能夠自助的勞動。
勞動是生存的手段，也是生活的樂趣
大自然與我們一起共同勞作。它給我們提供了土壤，以供我們在上面刨坑播種，收獲糧食。因為人類的艱苦勞動，大自然提供給我們紡織用的羊毛以及我們吃的食物。我們無法漠視的一點是，無論我們是富有還是貧困，我們所有吃的、穿的、住的(不論是宮殿還是茅屋)，都是勞動的結果。
為了共同的生存需要，人與人之間需要相互合作。農夫耕種土地，給我們提供生存的食物；紡織工織布，然後通過裁縫將它們變成我們保暖的衣服；泥瓦匠和砌磚工建造房屋，使我們能夠遮風避雨，享受家庭生活。人類的生存就是這樣靠無數的勞動者的辛勤勞作獲得。
哪怕是最粗俗的東西，只要經過勞動，它們也會馬上擁有寶貴的價值。勞動是人類生命得以存在的基礎。沒有勞動，亞當的後裔很快將會從地球上消失。聖·保羅說過：“不勞動者不得食。”這位使徒用自己的雙手勞動，從不依靠任何人，他的光輝事跡在人類歷史中發揚光大。
有一個流傳很廣的故事。一個年邁的農夫臨終前，將他的三個懶兒子都叫到病榻前，打算告訴他們一個重要的秘密。他喘著粗氣說：“兒子們，我給你們留下了寶藏，就在那片地里埋藏著。”“寶藏到底在哪兒？”他的兒子們齊聲喊到。老人說：“你們得去地里挖——”話音未落，老人就咽了氣。于是這幾個兒子便立馬扛上鐵鍬，拿上鴨嘴鋤來到荒蕪已久的田里刨了起來。每一塊草皮、每一個土坷垃都被他們翻了個遍，可是什么寶藏都沒發現。兒子們沒有心灰意懶，因為他們由此學會了勞動。他們在地里播下種子。因為之前已經將土地徹底翻了一遍，所以撒下的種子獲得了大豐收。到收獲的那一刻，這幾個兒子才明白聰明的老父親告訴他們藏在地里的寶藏是什么。
勞動雖然是一種負擔、一種懲罰，但同時更是一種榮譽、一種快樂。勞動能夠被看成貧窮的象征，但勞動中才有光榮。同時，勞動是我們人類天然需求的真實明證。如果沒有勞動，又哪來的人類、生活和文明呢？人類文明中最偉大的東西——藝術、文學、科學，以及其他，全都源于勞動。知識是引領我們飛向天堂的翅膀。幸福只有通過勞動才能獲得。天才不過是擁有大量勞作的能力和做大量不懈努力的力量。勞動也許是一種懲罰，但它確實是一個光榮的懲罰。勞動是對有至高至純目標的勞動者的崇拜，是勞動者的責任，是對勞動者的贊頌，它也是勞動者自己的永恒。
有許多人對社會上存在的勞動法則心存怨言。他們不會想到，遵守這一法則不僅是合乎天意的，而且能夠幫助積累智慧，是我們徹底享受我們共同本性所必需的。懶惰的人，除了滿足自己的感官享受外不能給世間帶來任何好處。這些人總是處在無聊中，他們慣會發牢騷，總認為自己是最悲慘的那個，覺得生活中事事都不如意。他們對己對人都一無用處。他們只是地球的累贅。如果他們從我們這個地球上消失了，沒有人會懷念他們，也沒有人會覺得可惜。
勤勞無比重要
到底是誰推動了世界的進步呢，是因生活壓力不得不勞動的人還是19愿勞動的人？我們所稱的一切進步——文明、幸福和繁榮，都是辛勤勞動的結果，不管是耕種大麥還是建造汽船，縫衣領還是塑造“使世界為之迷戀的塑像”。
同時，所有有用和美好的想法都是人類勞動、學習、觀察、研究和勤勉的結晶。人類所流傳下來的，那些歷久不衰的詩歌，都是通過堅持不懈的艱苦勞動才能成就的。任何偉大的工作都不是“一口氣”做出來的，通常都經歷了無數次失敗才得以成就的。某一項工作，前代人開始，後世人一代一代接著做。現在的勞動就是過去勞動的延續。一開始，巴臺農神廟只不過是一個泥棚；起初，《最後的審判》也不過是沙地上幾個潦草的字。人類的歷史也是同樣的經過。人類開始的時候也常常受挫，但只要一再堅持，就能夠取得成功。許多例子也說明了這一點。只要辛勤勞動，即使是最貧窮的人，也能獲得榮譽，甚至也許還會聲名顯赫。藝術、文學和科學史上最有名的人物都是辛勤勞動的人民；儀器制造商的勞動帶給了我們蒸汽機；理發師的勞動帶給了我們紡紗機；織布工的勞動帶給了我們走錠精紡機；礦工的勞動帶給了我們火車頭。各類勞動者不斷給予我們工藝技能方面的成就。
我們所說的勞動者并非單指依靠肌肉和體力勞動的人。如果是那樣的話，馬都可以叫勞動者了。我們所說的勞動者特別是指同時用腦工作的人。他們整個的體力都服從于更為高級的官能。畫家、作家、法律制定者和詩人都是最高級別的勞動者。這些工作也許并不一定像莊稼漢和牧羊人的工作那樣必要，但是，這些工作向社會提供最高的智力營養。從這一點來看，這些工作也是同樣重要的。P2-5