王獻之十三行臨寫指南（簡體書）

《王獻之十三行臨寫指南》是《中國歷代經典碑帖臨寫指南系列》叢書之一，由向彬、步宏章編著。

第一章王獻之《洛神賦十三行》概述
第二章用筆精析
第一節點畫
第二節橫畫
第三節豎畫
第四節撇畫
第五節捺畫
第六節鉤畫
第七節折畫
第八節提畫
第三章部首精析
第一節女字旁
第二節走之旁
第三節言字旁
第四節反犬旁
第五節三點水
第六節單人旁及雙人旁
第七節提手旁
第八節衣字旁
第九節示字旁
第十節口字旁
第十一節雙耳刀
第十二節王字旁
第四章間架結構
第一節左右結構
第二節上下結構
第三節半包圍結構
第四節左中右結構
第五節獨體結構
第五章同字異寫
第一節以
第二節之
第三節兮
第四節而
第六章集字訓練
附錄 釋文及各版本十三行以及歷代小楷精選

第一章 王獻之《洛神賦十三行》概述
王獻之（公元344—386），字子敬，小字官奴，官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。獻之幼學于父，從小就顯露出超人才華，才氣勃發，咄咄逼人。獻之不為其父所囿，別創新法，自成一家，令人刮目相看。其幼年隨父羲之學書法，兼學張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻，在書法史上被譽為“小圣”，與其父王羲之并稱為“二王”。
王獻之《洛神賦十三行》，又稱《十三行》、《玉版十三行》。傳世分為墨跡和刻石兩類版本，其中《洛神賦十三行》墨跡版本在宋元時流傳有兩本：一為晉麻箋，在元代初期歸書家趙孟煩所得，定為王獻之真跡。一為唐硬黃紙，后有柳公權等人題跋，趙孟叛定為唐人摹本，后人疑即柳公權所臨。這兩本在宋代都曾刻石，明清兩代輾轉翻刻，但基本上還是出于這兩個底本，后此二本均佚。流傳的《洛神賦十三行》刻本有二，一為“碧玉版本”，一為“白玉版本”。世以“碧玉版本”為優，“碧玉版本”明萬歷年問出土于杭州西湖葛嶺南宋賈似道半閑堂舊址，此石石色深暗，被人美稱為碧玉。“碧玉版本”的初拓本，存字大都完好，其石花處的字口亦自然清晰，實為不可多得之善本。因其出土地為賈似道半閑堂舊址，所以后人認為是賈氏所刻。此本后歸陸夢鶴、翁嵩年。清康熙間入內府，八國聯軍攻占北京后，此石流入民間。1982年由北京市文物商店收購，后轉藏首都博物館。世傳還有與此相同的一本，號稱“白玉版本”，筆畫比“碧玉版本”略枯瘦，石花剝落處有刀刻的痕跡，可知是一種翻刻本。
王獻之的楷書與王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄，運用“內撅”筆法；而獻之的字神采比較外露，較多地運用“外拓”筆法，他們的書法作品以及書法理論都對后代產生了深遠的影響。說到對王獻之小楷的認識，其中清代楊賓《鐵函齋書跋》認為“字之秀勁圓潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦十三行》中可以看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變為縱勢，已是完全成熟的楷書之作。字中的撇捺等筆畫往往伸展得很長，但并不輕浮軟弱，筆力運送到筆畫末端，遒勁有力，神采飛揚。字體勻稱和諧，各部分的組合中，又有細微而生動的變化，字的大小不同，字距、行距變化自然。宋董迨《廣川書跋》對《洛神賦十三行》有這樣的評價：“子敬《洛神賦》，字法端勁，是書家所難。偏旁自見，不相映帶；分有主客，趣向嚴整。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比，一反道緊縝密之態，神化為勁直疏秀。”