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《論語(套裝共4冊)》是一部對儒家經典著作《論語》的注釋、翻譯的專著，《論語(套裝共4冊)》中包括《學而》、《為政》、《里仁》、《公冶長》等篇章。涉及哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。
作者簡介
作者：（春秋）孔子及弟子 編譯：李翰文
名人/編輯推薦
《論語(套裝共4冊)》由鳳凰出版社出版。
目次
《崇賢館·經部：論語（冊1）》目錄：
學而篇第一 ○○一
為政篇第二 ○一一
八佾篇第三 ○二四
里仁篇第四 ○四一
公冶長篇第五 ○五七
《崇賢館·經部：論語（冊2）》目錄：
雍也篇第六 ○七七
述而篇第七 ○九七
泰伯篇第八 一一九
子罕篇第九 一三四
《崇賢館·經部：論語（冊3）》目錄：
鄉黨篇第十 一五一
先進篇第十一 一六五
顏淵篇第十二 一八一
子路篇第十三 一九四
憲問篇第十四 二〇九
《崇賢館·經部：論語（冊4）》目錄：
衛靈公篇第十五 二三三
季氏篇第十六 二五二
陽貨篇第十七 二六三
微子篇第十八 二七九
子張篇第十九 二八八
堯曰篇第二十 三〇一
學而篇第一 ○○一
為政篇第二 ○一一
八佾篇第三 ○二四
里仁篇第四 ○四一
公冶長篇第五 ○五七
《崇賢館·經部：論語（冊2）》目錄：
雍也篇第六 ○七七
述而篇第七 ○九七
泰伯篇第八 一一九
子罕篇第九 一三四
《崇賢館·經部：論語（冊3）》目錄：
鄉黨篇第十 一五一
先進篇第十一 一六五
顏淵篇第十二 一八一
子路篇第十三 一九四
憲問篇第十四 二〇九
《崇賢館·經部：論語（冊4）》目錄：
衛靈公篇第十五 二三三
季氏篇第十六 二五二
陽貨篇第十七 二六三
微子篇第十八 二七九
子張篇第十九 二八八
堯曰篇第二十 三〇一
書摘/試閱
原文 儀封人請見，曰：『君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為水鐸。』
注釋 ①儀：地名。②封人：春秋時鎮守邊疆的官員。③請見：請求會見。④從者：指孔子的隨行學生。⑤喪：喪失。這里指喪失官職。⑥木鐸：銅質木舌的鈴。古時搖木鐸鈴召集人民，官一市政令。這襄有導師之意。
釋文 衛國儀這個地方的封疆官請求孔子接見他，說道：『凡是到這個地方的賢人君子，我沒有下請求見的。』孔子的學生們領他去見孔子。出來以后，他對孔子的學生們說：『諸位，何必憂慮你們的先生失掉官位呢？天下無道而黑暗的日子已經很長久，天意將把你們的先生當做木鐸來警醒人民、傳道于天下呀！』
讀解心得 孔子在他所處的那個時代，已經是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。孔子在做他所做的事的時候，深信他是在執行天的命令，受到天的支持；他所認識到的價值也就高于道德價值。
原文 子謂《韶》。『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盎美矣，朱盡善也。』
注釋 ①《韶》：相傳為舜時的樂曲名，歌頌舜的功業。孔子在齊國學習《韶》樂，三月不知肉味。②美：指聲音美妙動聽。③善：指內容完善。④《武》：相傳為周武王時的樂曲名，歌頌武王的功業。武王用武力奪取殷紂王王位，故孔子不以為然，認為不符合禮，所以表示『未盡善』。
譯文 孔子評論《韶》樂說：『音律太美了，內容也非常好。』又評論《武》樂說：『音律太美了，但內容上差一點。』
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