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名人/編輯推薦
目次
寫在前面的話 亞伯拉罕·馬斯洛的影響
第1部分 動機理論
第1章 動機理論引言
作為一個整體的個人
作為動機狀態典型的飢餓
手段和目的
無意識動機
慾望與文化
複雜多樣的動機
促動狀態
滿足產生新的動機
不可能列出內驅力一覽表
按照基本目標為動機分類
動物資料不足以說明問題
環境
整合作用
無動機的行為
達到目的的可能性
現實和無意識
健康人的動機
第2章 人類動機理論
基本需要的層次
基本的認知需要
基本需要的特點
第3章 基本需要的滿足
滿足一個基本需要所產生的一些後果
學習和需要的滿足
需要滿足和性格形成
滿足和健康
滿足和病態
需求滿足理論的應用
滿足的影響
第4章 重新考察本能理論
重新考察本能理論的重要性
對傳統本能理論的批判
類本能理論中的基本需要
……
第5章 需要的層次
第6章 非動機的行為
第2部分 心理病態與正常狀態
第7章 心理病理的起源
第8章 破壞性是本能的嗎？
第9章 作為良好人際關係的心理治療
第10章 達到正常與健康的方法
第3部分 自我實現
第11章 自我實現的人
第12章 自我實現者的愛情
第13章 自我實現者的創造性
第4部分 人類科學的方法論
第14章 新心理學的問題
第15章 關於科學的心理學研究
第16章 方法中心與問題中心
第17章 陳規化的認知與真正的認知
第18章 心理學的整體論方法
後記 亞伯拉罕·馬斯洛的豐碩成果
書摘/試閱
《動機與人格》修訂后的第三版突出了馬斯洛的創造性思想，強調了他所提出的意義深遠的概念。在本書中，我們重新編排了前兩版的章節，給其中一章增加了新的標題和副標題，并刪除了一些過時的材料。第十三章是本書新增加的部分，是1958年馬斯洛在密歇根州立大學的演講內容。為使讀者更加了解本書的歷史和學術背景，本書第三版還增加了以下內容：馬斯洛的簡要傳記，馬斯洛的前瞻對現今時代生活的深遠影響的回顧，章節介紹，引文研究，以及馬斯洛著作的完整的書目。
本書分以下四個主要部分：動機理論；心理病態與正常狀態；自我實現；人類科學的方法論。
第一章“動機理論引言”，是對傳統的行為主義動機理論的一種人本主義的批評。馬斯洛系統地列舉了傳統動機理論的局限。他強調了考慮完整的個人、文化影響、環境、多重動機、非動機行為和健康的動機的必要性。簡而言之，馬斯洛為真正的人類動機理論奠定了重要的某礎。
第二章“人類動機理論”是馬斯洛關于需要層次論的經典闡述。馬斯洛將行為主義心理學、弗洛伊德心理學和人本主義心理學巧妙而完美地結合在一起。需要層次論已經在商業、廣告、教育以及其他許多領域中得到廣泛的應用。
馬斯洛指出，所有人類的需要可以根據層次進行排列，從對空氣、食物和水的生理需要開始，接下來是心理需要的四個層次——安全、愛、自尊和自我實現的需要。馬斯洛強調，我們的高級需要與我們對食物的需要同樣是真實的、不可缺少的。在人類的需要問題上，他盡量避免了行為主義學派和弗洛伊德學派的過分簡單化的觀點。
在第三章“基本需要的滿足”中，馬斯洛討論了需要層次論的一些含義。包括需要的滿足、需要滿足的后果，以及需要滿足與學習、性格形成、心理健康、病理學和其他各種現象的相互聯系等。
在第四章“重新考察本能理論”中，馬斯洛重新考察了傳統的心理學本能理論。這套理論將生物學的本能概念應用到人類行為之中。本能學派的學者在遺傳性的本能中尋找所有行為的根源，而與此相反的是，行為主義學派的學者傾向于用學習(learning)來解釋所有的行為。
在這一章中，馬斯洛總結了在行為主義學者的研究方法中所存在的主要問題。他認為，任何對人類行為的詳細觀察都會顯示出遺傳和環境的共同影響。馬斯洛寫道，在人類需要中的確有本能的成分，但一般來講很小。正常健康的人類并非由其本能需要主宰，而且如果他們某些本能需要未能滿足，也不至于非常沮喪。
弗洛伊德認為，我們的自我(ego)和文化的需求是不可避免地與我們內心最深處、最基本的自私的本能相互沖突的。馬斯洛對此持否定觀點，他認為我們在本質上是好的、具有合作性的，我們可以通過文化得到滿足而不是受到挫折。
在第五章“需要的層次”中，馬斯洛探討了需要層次中的高級需要與低級需要的差異。他認為高級需要是進化過程較晚的產物，而且在個體中也是較晚發展起來的。越是高級的需要對于維持生存來說越不迫切，其滿足越可以被推遲。高級需要的滿足能夠產生更大的幸福感，能夠促進個體的成長，而這也要求有一個更為良好的外部環境。
接著，馬斯洛探究了需要層次的含義。馬斯洛的需要層次論是公正地看待人類高級功能的豐富性和復雜性的一種方式，同時也將人類行為與所有生物的動機、行為放到了一個連續統一體之內。馬斯洛還概括了需要層次論對于哲學、價值觀、心理治療、文化和神學的意義。
在第六章“非動機的行為”中，馬斯洛拓展了傳統心理學的研究范圍，把表達性行為和藝術性行為也包括進來。與他同一個時代的行為主義心理學家習慣于忽視學習、動機的行為之外的所有其他方面。馬斯洛指出，并不是所有的行為都是有動機或有目的的。包括唱歌、跳舞和游戲在內的表達性行為可以是相對自發的、無目的的。它們也值得從心理學角度去關注。
在第七章“心理病理的起源”中，馬斯洛討論了兩種不同的需要受挫(need frustration)的情況。威脅性的受挫可以造成病理表現，而非威脅性的受挫則不會。馬斯洛強調，并非所有的受挫都是威脅性的，實際上，剝奪(deprivation)既有正面影響，也有負面影響。馬斯洛還討論了威脅性和非威脅性的沖突，同時還指出，某些沖突也有其正面的影響。
在第八章“破壞性是本能的嗎？”中，馬斯洛指出，破壞性不是天生的。他列舉了在對動物、兒童和跨文化行為的研究中得到的證據，這些證據表明，事實上，在健康的、適當的環境下，是不會產生破壞性行為的。他認為，對破壞性和任何行為來講，我們必須考慮三點：個人的性格結構、文化壓力和當前情形。
在第九章“作為良好人際關系的心理治療”中，馬斯洛將心理治療與包括威脅、行為完成和需要滿足等在內的實驗心理學傳統概念緊密聯系起來。
……
在第十八章“心理學的整體論方法”中，馬斯洛指出，復雜的人類行為不能夠被簡化為更簡單的部分。甚至在研究具體人格方面時，馬斯洛堅持主張要牢記我們是在研究一個整體的一個部分，而不是一個分離的實體。馬斯洛引入了“人格癥候群”的概念，即一個有結構、有組織的多成分的聯合體，并且具體討論了這一研究途徑的不同含義。
我們真心希望您能享受這本書給您帶來的樂趣，就像我們在編輯過程中所享受到一樣。亞伯拉罕·馬斯洛激勵我們成為一個人、一位思考者。如果他關于心理學和人類潛能的理論能夠對您有所觸動，并引導您對他提出的問題進行深思，那么這本書就大功告成了。
羅伯特·弗雷格
(Robert Frager)
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