素書大全集（簡體書）

《素書》原文並不長，詞句雖不十分難懂，但每句話的內蘊卻異常豐富、深邃。《素書大全集（超值金版）》對原文中比較生僻的字詞皆給出了解釋，每句都附有現代漢語譯文。此外，還用解讀的辦法，儘量挖掘、剖析每一段話的內涵。另外，對《素書》的每個觀點，都從處世、職場、管理三個方面，根據各個領域的特點作瞭解讀，並附有頗具趣味和針對性的小故事，故事的末尾多附有解說，為讀者增加閱讀趣味。．

布克漢森，德國著名歷史學家、人類學家，一生從事歷史學研究，著述頗豐，其中《蒼狼帝國》是其代表作，出版後在歐美影響很大，成為西方研究成吉思汗必讀的經典之作。與法國歷史學家格魯塞的《草原帝國》、瑞典歷史學家多桑的《多桑蒙古史》並稱為研究成吉思汗及其帝國的代表之作，並被翻譯成27種語言，其影響力可謂經久不衰。．

徹底改變了張良，使他從一介有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師的《素書》原文并不長，僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有點類似于后世的“語錄”。但就是這樣一本薄薄的書，卻在中國謀略史上占有重要的地位。本書語言高度精煉，幾乎每一句都是名言。在總結歷史經驗的基礎上，書中對人性的把握十分精準，對事物變化的規律觀察入微，對人生謀略的指點恰到好處，讀此書有種恍然大悟的感覺。
《素書大全集(超值金版)》（雅瑟編著）作者名“黃石公”，這是一位精通道家學說的大隱士，是一位大智者。

關于《素書》，有一個美麗動聽的傳說。
漢代司馬遷在《史記·留侯世家》中說，秦末韓國貴族張良流亡下邳(今江蘇邳縣)時，在一座橋上遇見一位衣著奇異的老人。老人將《太公兵法》傳授給張良，告訴他：“讀了這部書可以做帝王的老師……十三年后，你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我的化身。”張良認真研讀，后來真的做了漢高祖劉邦的老師。十三年后，張良跟隨劉邦經過濟北，果然見到谷城山下有一黃石。后人便尊稱這位授書老人為黃石公。而這本《太公兵法》，就是《黃石公素書》，簡稱《素書》。
雖然故事頗有傳奇色彩。但確實可以看出這位黃石老人是一位精通兵法的反秦隱士。宋代學者蘇軾指出：“黃石公，秦之隱君子也。”
中國自古以來就有一些奇人異士，隱居山林，通常被人們稱為“隱士”。他們雖然神龍見首不見尾，看似不食人間煙火，但每逢亂世，必定現身。或傳奇書，或授弟子，借以助人成就霸業。如春秋戰國時代的鬼谷子，身逢動亂之際，教授的五個學生蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、尉繚子，各佐有稱霸雄心的諸侯，上演了一段波瀾壯闊的歷史。黃石公就是這類隱士中最著名的人物之一。
《素書》原文雖然不到兩千字，但內容豐富、思想深邃，對現代人的啟示意義重大。全書共講了五個問題：
一、闡明了作者的思想體系，即道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分，以及“潛居抱道，以待其時”的處世哲學。暗示讀者，只要具備道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機遇，定可建絕代之功，極人臣之位。
二、闡明了作者的用人原則。作者依據才學不同，將人才分為俊、豪、杰三類。是故其無異于儒家的理性意識及道德準則。作者認為“任材使能，所以濟物”“危莫危于任疑”“既用不任者疏”“用人不正者殆，強用人者不畜”等，都是來自生活的總結，并且有著指導性意義。
三、從思想和行為兩方面提出了如何加強個人修養的意見。“博學切問”“恭儉謙約”“近恕篤行”“親仁友直”等，反映了儒家的道德意識；“絕嗜禁欲”“抑非損惡”“設變致權”“安莫安于忍辱”“吉莫吉于知足”等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想包羅萬象。
四、總結安邦治國的經驗。作者認為“短莫短于茍得”“足寒傷心．人怨傷國” “有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣。自然所鐘”，這些，對于后人參政議政有一定的啟示。
五、闡述了作者的處世之道。作者提出“好眾辱人者殃，戮辱所任者危”“慢其所敬者兇”“輕上生罪，侮下無親”“上無常守，下多疑心”“近臣不重，遠臣輕之”等，都給如何處理好各種關系提供了借鑒。
由此可知，《素書》是為從政者如何加強自身的政治素養，如何把握道德與謀略的關系而寫的，但又不僅僅局限于此。書中這些效法天道地道，以格言形式表述的最高智慧，用之修身，可以明志益壽；用之治國，可以位極人臣；用之經商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰百勝。
《素書》原文并不長，詞句雖不十分難懂，但每句話的內蘊卻異常豐富、深邃。本書對原文中比較生僻的字詞皆給出了解釋，每句都附有現代漢語譯文。此外，還用“解讀”的辦法，盡量挖掘、剖析每一段話的內涵。另外，對《素書》的每個觀點，都從處世、職場、管理三個方面，根據各個領域的特點作了解讀，并附有頗具趣味和針對性的小故事，故事的末尾多附有解說，為讀者增加閱讀趣味。

原始章第一 立身成名的根本1. 構建人生的五種思想2. 道是宇宙最高法則3. 有德者必有所得4. 仁者愛人5. 有道義者可立功立世6. 禮是為人處世的規矩7. 為人之本，缺一不可8. 賢人君子的明通審達9. 潛居抱道，以待其時10. 乘勢而行，待時而動11. 道高而名重正道章第二 功成名就的坦途1. 德以懷遠2. 信義服人3. 鑒古察今，人中才俊4. 行智信廉，人中豪傑5. 可守本分，捨生取義6. 身正不怕影子斜7. 見利不忘義，人中之傑求人之志章第三 安身立命的修養1. 無欲則剛2. 不為惡事，自然無過3. 戒絕酒色，潔身自好4. 遠離是非，明哲保身5. 博學多聞，增長見識6. 言行清高乃修身之道7. 深謀遠慮才不會陷入困境8. 慎重選擇朋友9. 寬恕容人是美德10. 任用人才要知人善任11. 讒言止于智者12. 凡事三思而後行13. 靈活通變可解死結14. 慎言可避禍15. 堅守信念才能立功本德宗道章第四 道德乃人生之根本1. 長於謀劃，才能有所成就2. 忍辱方能身安3. 進德修業乃首要之事4. 多做好事就會快樂5. 心志專一者能成大事6. 細微之處察本質7. 知足是福，多願則苦8. 不貪不義之財9. 自滿者敗，自恃者孤10. 用人忌疑心太重11. 自私自利終致敗局遵義章第五 成大事者須遵循的規律1. 大智若愚2. 有過不知為蔽3. 謹防禍從口出4. 令出如山，切忌朝令夕改5. 樹立權威不等於發怒6. 辱人自辱，不可怠慢所敬之人7. 明辨親疏賢惡8. 貪戀女色使人昏聵9. 私心重者不可委以重任10. 忌以權勢欺壓人11. 名不副實者無善終12. 厚己薄人不得人心13. 內訌毀基業14. 人才不可用而不任15. 論功行賞留人心16. 賞識人才要言行一致17. 施恩莫望報18. 不可貴而忘賤19. 用人不可計前嫌20. 用人不當，後患無窮21. 明瞭自身的強與弱22. 決策宜仁、宜密23. 毋讓奮勇之士窮困24. 嚴防腐敗25. 用人而疑是昏聵26. 刑罰不可濫用27. 賞罰要分明28. 喜歡讒言排斥忠諫者必亡29. 貪人之有必遭敗亡安禮章第六 禮為立身之本1. 常懷寬容之心2. 凡事預則立3. 積善者福，積惡者禍4. 勤勞是富強的根本5. 人才是成功的關鍵6. 節儉才能真正富有7. 為上者忌反復無常8. 上下級之間的相互尊重9. 自信信人，自疑疑人10. 邪僻之人無正直朋友11. 上樑不正下樑歪12. 厚待賢能之士13. 吸引人才需要良好的環境14. 功成之後切勿自滿15. 鑒別人才需要慧眼16. 有規則有法度才會秩序井然17. 人才好比棟樑18. 民心是根本19. 選擇正確的道路20. 居安思危，有備無患21. 有道則吉，無道則凶22. 同志相得，同仁而憂23. 臭味相投24. 美女善妒25. 智者多謀26. 同官同利易相殘27. 物以類聚，人以群分28. 志同道合則大業可成29. 同行是冤家30. 教人者須先正己31. 順道而行則萬事可行附錄一：黃石公傳附錄二：《素書》原文附錄三：素書考參考文獻．

曾子的“省”身說告訴我們，金無足赤、人無完人，任何人都需要不斷克服自己的不足，才能順利前進。松下幸之助在松下電器創立50周年紀念日上的講話中說：“我們已經走過了250年計劃的五分之一，現在徹底回顧并檢討這50年．我認為我們過去走的路沒有錯，是成功的，而各位也非常熱心和努力。
“可是詳細研究這50年的內容時，似乎存在著失敗，即使不能算是失敗，似乎也有考慮不充分之處，有做得并不十分完善之處，以及疏忽大意的地方。在今后的年代里，就要消滅那些錯誤，即使是只能往前推進一步也好，希望大家能和我一同在這有意義的一天里，深深反省。
“我發覺，不論國家或個人，沒有反省就沒有進步。同樣的道理，沒有反省的公司，也會停滯不前。從這個意義上說，進步是從反省中誕生的。不能因為業績上升，就認定昨天和以前的做法是對的。一定要知道，今天的做法并不能得到滿分，一定還有值得改進的地方，然后每個人都以100分為目標去努力。即使做不到，也要經常保持這種反省的態度。我認為我們今后會有大發展，不過希望各位能認清這一點，即是否成功，完全系于這一年的反省上面！”
是啊，沒有反省就沒有進步。人只有不停地通過自我反省，才能不迷失方向，提高自己的人生境界。人貴有自知之明，要經常反省自己在做人、行事、學習、人際關系處理上有哪些問題，哪些做錯了，哪些做對了。發揚優點，克服缺點。成功學專家羅賓認為，我們不妨在每天結束工作時，好好問自己下面的這些問題：“今天我到底學到些什么，我有什么樣的改進，我是否對所做的一切感到滿意。”如果你每天都能改進自己的工作，必然能夠如愿實現自己的人生價值。作為一名員工，也要嚴以律己，在日常工作中，要時刻進行自我反省。通過反省，才能更加合理地安排自己的工作和人生，這樣業績才能提升，事業才能得到長遠的發展。
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