上海滑稽前世今生（簡體書）

《上海滑稽前世今生》語言通俗、言之有據，可讀性較強，是一本權威記述上海滑稽發展歷史的學術圖書。

中國古代喜劇和上海滑稽／1
中國人的喜劇細胞歷來健旺活躍／2
滑稽戲和獨腳戲統稱為上海滑稽／7
上海滑稽的前世因緣／15
戲曲曲藝百戲紛呈／16
戲曲改良運動和民國初期的上海戲曲 ／21
上海滑稽的好爹好娘／25
青年學生演劇活動踴躍／26
新劇的華麗轉身／28
新劇的三個兒子--從趣劇到上海滑稽戲／31
新劇社團的滑稽劇目和滑稽角色／35
1913-1927年：上海滑稽的嬗變，滑稽戲走向“獨立”／43
滑稽家紛紛上銀幕／44
滑稽班社“旌旗招展空翻影” ／48
獨腳戲和滑稽戲的“第一個”／63
獨腳戲源頭在哪里／64
誰是獨腳戲“始作俑者” ／67
廣告里隱含的意思：獨腳戲、滑稽戲孰先孰后／72
獨腳戲釋疑種種／74
被誤識的“第一個滑稽戲” ／77
滑稽戲的“第一個”花落誰家／80
滑稽“三大家”--王無能、劉春山、江笑笑／87
老牌滑稽王無能／88
“潮流滑稽”劉春山／92
“社會滑稽”江笑笑／99
五福團群雄爭奇斗艷／105
舞臺、電臺、唱片全線出擊／106
五福團統領滑稽界，滑稽戲、獨腳戲并舉／109
“教歌”越教越大／114
上海滑稽早就自覺“觸電”／121
銀幕上也大顯身手／122
電波里滑稽真鬧猛／127
留聲機留聲／133
鬧市里的批評聲／139
1942年后的兩次轉折，笑笑劇團和“新三大家”／143
誤讀何時才有滑稽戲／144
“滑稽大會串”--《一老板》和《一碗飯》 ／146
“孤島”還有閃爍的星光／149
幽默與滑稽，追求哪一種／152
上海的沉沒和眾多滑稽劇團的崛起／154
再次轉折，“新三大家”出類拔萃／159
女滑稽和滑稽京戲／167
女滑稽一群／168
京戲被滑稽，另有新天地／177
陽光明媚，流派紛呈／183
雨露滋潤，茁壯成長／184
“新三大家”外的滑稽流派／189
獨腳戲的春天／194
適應新時代，歌頌新時代／197
附錄：滑稽戲劇照一組／201
參考文獻／225
后記／227

甬灘即“寧波灘簧”。早期叫“串客”，流行于浙東寧波及四明山地區。由于上海的寧波籍茶館老板馬德芳，看到上海工商界寧波籍人士增多，認為這一家鄉曲藝能受到歡迎，有利可圖，遂邀寧波藝人來滬獻藝。清光緒十六年（一說是光緒六年）串客藝人鄔拾來率杜通堯、黃阿元、李阿集等來滬作營業性演出，首演于小東門鳳凰臺和白鶴臺等地。后來，寧波本地禁演“串客”，藝人紛紛向上海流動。
“小熱昏”于光緒初年從蘇州傳人。以唱時事新聞、滑稽小段、講述故事等為內容。藝人有以賣梨膏糖為主業的，也有賣唱兼賣糖的。初在城隍廟演出，后又在河南路橋北堍天妃宮設點。當時記載稱：滬上有種似說書非說書，似唱曲非唱曲之人，手持竹片二爿，沿街賣唱，俗稱之日“小熱昏”。其所唱之句，具屬俚鄙，然亦有勸人戒煙、戒嫖、戒賭、戒酒等歌，于社會或未嘗無益（王搜《海陬冶游錄》）。
宣卷由蘇州、昆山等地傳來，在清末的上海已進入市區并且流行，光緒二年成書的《滬游雜記》記有“妓家遇祖師誕日及年節喜慶事，或打唱、或宣卷，日燒路頭”。其演唱內容不但吸收了灘簧、彈詞的曲目及民間傳說故事，而且曲調唱腔也吸收了宣卷調、灘簧曲調及時調，并用絲弦樂器伴奏，有“木魚宣卷”和“絲弦宣卷”之分。另有上海南匯縣周浦鎮的藝人學了蘇派宣卷，改用本地語言在浦東一帶流傳，成為了本地的滬派宣卷。此外，還有從浙江寧波流入的以寧波話吟唱的寧波宣卷，亦稱四明宣卷。其宣卷藝人有的能兼唱四明南詞，主要在寧波籍的富商大賈、社會聞人家中的喜慶堂會上演唱。
隔壁戲，明清時已有，相傳清嘉慶年間從蘇州傳入上海民間（清末上海已有表演形式相仿的扁擔戲），清末已在上海城內流行，隔壁戲集戲曲、曲藝、口技、民間工藝于一體，有一人獨演，也有二人合演，以幕作壁，幕布上開數洞，幕里演員（單人）要扮數人作有趣的對話，還要在幕后模仿各種角色聲音，還把手伸出洞外作表演，如夫妻吵架、鄰里糾紛等，所用言語較多采用各地方言，引入發噱。清顧祿《清嘉錄》卷一記：“穹幕于壁，一人在幕中，作數人問答語，謂之‘隔壁戲”’。清人筆記小說記：“隔壁戲也叫口技，鉆在桌幔里學各種聲音。”滬語中把偷聽、偷看鄰里吵架稱作“聽壁腳”，似也源于此。