宅經：中國古代環境文化實例（簡體書）

《宅經:中國古代環境文化實例》由青海人民出版社出版。

第一章 聚落選址的風水地理問題
1.住宅氣論說
2.什么是風水
3.什么是室內風水
4.選擇自己的吉祥色
5.先天八字與禁忌色彩
6.住宅旺位、財位的確定
7.門的位置與旺位的對應關系
8.住宅旺位及禁忌
9.鏡子的擺放
10.數字的“吉兇”
11.天井禁忌
12.住宅風水中的陰陽觀
13.住宅的綠化樹木
14.住宅的水環境
15.房屋的形式
16.宅型禁忌
17.住宅相互間的禁忌
18.住宅最佳朝向
19.住宅的圍墻禁忌
20.樓層選擇與風水
21.太陽與風水
第二章 門戶概要
1.住宅之門的風水
2.住宅之門戶十戒
3.大門之顏色宜忌
4.如何減少兇門的煞氣
5.住宅之窗戶風水
6.窗戶之風水禁忌
第三章 客廳風水原則
1.客廳風水要點
2.客廳風水宜忌
3.如何設計好運客廳風水
4.客廳財位風水要點
5.客廳方位的幸運色
6.客廳風水飾物擺放原則
7.客廳之門的風水
8.客廳之天花板風水
9.客廳之家具風水
10.客廳之鞋柜風水
第四章 廚房與灶火風水
1.廚房的收納原則
2.廚房方位之風水
3.廚房風水禁忌
4.打造完美廚房風水
5.廚房之色彩風水
6.廚房之冰箱風水
7.廚房之櫥柜風水
8.廚房之桌椅風水
9.爐灶的方位禁忌
10.廚房之爐灶風水
第五章 衛浴風水
1.衛浴空間的收納原則
2.衛浴之方位風水
3.衛浴風水之禁忌
4.衛浴空間之門的風水
5.便器浴缸之風水
6.衛浴之器物風水
7.衛浴空間之色彩風水
第六章 臥室風水
1.臥室風水原則
2.臥室風水禁忌
3.孕婦臥室之風水宜忌
4.兒童臥室之風水禁忌
5.老人臥室之風水禁忌
6.臥室之房門風水
7.臥室之家具風水
8.臥室之窗簾風水
9.臥室之床的選擇及擺放
10.臥室之床風水禁忌
第七章 書房與陽臺風水
1.書房之位置風水
2.書房之書桌、柜風水禁忌
3.書房裝飾之風水禁忌
4.陽臺的最佳朝向
5.陽臺之風水飾物
6.陽臺之風水禁忌
第八章 宅內的格局改造與運勢形成
1.玄關的布局
2.燈與光如何營造氣氛
3.鐘表
4.金魚和魚缸
5.植物花草
6.沙發
7.掛畫與照片
8.動物造型
9.電視
10.空調
11.暖氣
12.電腦
第九章 風水基本常識與化煞工具及用法
1.男女命卦宜忌方位表
2.五行相生相克圖
3.九星對照表
4.風水“五行”
5.風水“九星”
6.風水“方位”
7.五行、九星與方位的運用
8.方位盤
9.掌握自己九星象征方位的命運
10.太歲
第十章 改造風水的主要方法
1.巧用風水鎮宅物，借助其威嚴瑞氣，補之不足
2.一花一木總關情，花草亦可改變風水
3.無水不旺財，缺財引水來
4.山低子孫稀，山高人丁旺
5.適當的修改住宅，使之符合風水布局
6.房間缺角，以“石”補實
7.宅犯孤陽，家中吵嚷
8.宅犯獨陰，傷財害身
9.天秤沖射，雙目受損
10.孤峰獨立，親友難尋
11.宅犯割腳，富貴難久
12.反弓傷財，成功難待
13.白虎抬頭，家宅堪憂
14.蜈蚣犯宅，麻煩自來
15.龍頭高昂，時運不暢
16.雄獅張口，吉事見休
17.玄武暗射，小人作祟
18.二黑齊聚，兇險將至
19.五黃齊集，家道中喪
20.廉貞犯宅，雄才難展
21.鐮刀沖宅，血光之災
22.炮臺向宅，火大疏財
23.空亡相向，家宅兩茫茫
24.縊頸套宅，怪異從中來
25.枯樹沖門墻，家中有人喪
26.異物頂宅心，昧火燒無名
27.一槍沖進門，疾病等加身
28.刺面煞兇兇，遭劫或處刑
29.火形燒宅，貔貅擋煞
30.穿心堂前過，危險處處存
31.噪音亂門廳，主人心緒驚
32.臭味不可敵，嗅之欲作嘔
第十一章 不好的住宅風水改造方法
1.住宅建在了三角形的土地上怎么辦
2.住宅的地基形狀不好怎么辦
3.陽宅建立在陰氣太重的土地上怎么辦
4.鋼筋混凝土的住宅不好怎么辦
5.住宅房屋前高后低怎么辦
6.住宅房屋的屋頂不好怎么辦
7.住宅上下大小不一致怎么辦
8.住宅三面受到道路包圍怎么辦
9.住宅中的水池不好怎么辦
10.住宅存在缺角怎么辦
11.住宅存在凸出怎么辦
12.住宅空間不好怎么辦
13.住宅的門太多怎么辦
14.住宅的前門方位不好怎么辦
15.住宅樓梯方位不好怎么辦
16.客廳中的神壇擺設不好怎么辦
17.住宅墻角沖房門怎么辦
18.門廳的窗戶方位不好怎么辦
19.室內的鏡子與玻璃擺放不好怎么辦
20.臥室方位不好怎么辦
21.孩子的房間不好怎樣辦
22.老人房設置不好怎么辦
23.廚房方位不好怎么辦
24.衛生間方位不好怎么辦
25.衛生間的地面高于臥室走廊地面怎么辦
26.陽臺風水不好怎么辦

1.住宅氣論說
風水學研究的重點與核心是——氣。風水學家說：“萬物之生，以乘天地之氣……內氣萌生，外氣形成，內外相乘，風水自成。
那么，什么是氣呢？其實，“氣”是中華傳統文化里一個非常重要的概念，在歷代哲人的理論思維中，其內涵與外延不斷被發展而變得非常寬泛，凡所有學術，也無不引申應用并各有不同的取義。簡言之，“氣”有以下基本含義。
首先，氣是一種流動的，無固定形態的物質。如東漢許慎《說文解字》日：“氣，云氣也；”又說，“云，山川氣也。”鄭玄在《禮記?祭義》的注中寫到：“氣，謂噓吸出入者也。”《大戴禮?四代》：“食為味，味為氣。”等等。由此可見，氣乃是天地萬物的最基本構成單位，它雖然無形，但是卻充盈在宇宙天地之間。
《周易陰陽宅》云：“氣之所聚，在天成象，在地成形。”也就是說我們生活的世界原本就是一團混沌之氣，慢慢的清氣上升，濁氣下降，清氣成為風、雨、雷、電等自然現象，濁氣形成了山、川、江、河等自然界客觀存在的物質。所以，從某種意義上說，氣也是大自然的本質。
其次，氣乃是人的精神面貌的重要表現。在中國傳統的文化里，“精氣神”是一個生命是否有活力的體現。
宋明理學家朱熹在《文集?答黃道夫》日：“天地之間有理氣。理也者，形而上之道也。”又說，“氣，物之原也；理，氣之具也；器，氣之成也。”在這里他把傳統哲學范疇中的“氣”論與“理”學相互圓融，成為衡量一個人道德標準的一把標尺。同時，由于把“氣”論引入到了倫理學、美學等精神領域，又常指人的道德修養、心理素質以及審美觀照的感受等意義。
最后，氣是人類生存的本質需要。《陽宅十書》開篇的第一句就講到：“人之居處，宜以大地山河為主。”為什么這么說呢？因為水是生命之源，大地山川能夠提供給人們食物，建房子的木頭等賴以生存的生活資料。我們從歷史上分析，黃河流域、長江流域、尼羅河流域、愛琴海流域等凡是先進文明的地區，都是靠近水源的。而《葬經》則日：“界水則止。”其實指的就是“氣”。因為有水的地方才能“聚”住氣，所以追根溯源，“氣”才是人們對生存環境的選擇的結果，是人類對生存的本質需求。
以上我們簡單介紹了“氣”的本質，那么，“氣”究竟具有哪些特質呢？
氣有走向、分等級
風水學認為，“氣”之走向乃是沿著山的走向。“地理五訣”中的“龍”（就是指山），被分成了祖山、少祖山、靠山等不同等級。風水學認為全世界的山脈是從昆侖山發脈，在中國分布有三條“干龍”，每條“干龍”上又分有各種等級的“支龍”、“小龍”等。（“須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁，生出龍肢四突兀。四肢分出四世界，南北東西為四派……”《撼龍經》）“氣”自祖山發脈，又分到不同的少祖山、靠山等，隨著山的等級的遞減，“氣”的等級也逐級遞減，呈現一個樹形結構。
地段不同，氣的性質也有所差異
這里的“氣”主要是對于“地氣”而言，不同地區的地下巖層的構造也不盡相同，導致地表具有不同的地形地貌。不同地區的土壤里也含有不同的化學元素，這些與當地的氣候條件等綜合作用而產生因地而異的地方性植物、動物等。進一步影響到人的長相特征、生活習慣、風俗、地方病，等等。比如說紫云英茂盛的地方富含金礦，地下含鉛量太多會導致人的骨骼變的脆弱，水中含氟量過高的地區人牙齒、頭發都比較黃等地方病，這也是不同的地段具有不同性質的“氣”所導致的結果。