這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。

這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

孫子兵法◆不朽的戰爭藝術
出版的話
【導讀】戰爭藝術面面觀徐瑜
導論
上篇第一章　孫子的故事
第二章　吳楚的七十年爭戰一、吳國的興起二、申公巫臣的圖謀三、楚國勢力的擴張與衰頹四、吳楚初期之爭戰五、吳楚中期之爭戰六、吳楚後期之爭戰
第三章　孫子、伍員、闔廬的三角關係一、伍員奔吳二、伍員與闔廬三、孫子與伍員
第四章　孫子輝煌的一戰一、大戰前的準備二、作戰計畫三、初期三戰四、決定性的兩戰五、破楚入郢六、申包胥乞師救楚
第五章　孫子的戰爭原理一、慎戰原理二、先知原理三、先勝原理四、主動原理
第六章　孫子的戰略原則一、大戰略原則二、國家戰略原則三、軍事戰略原則四、野戰戰略原則
附錄一、古代的攻城器械二、古代的守城器械三、古代的火攻器械
下篇
第一章　決勝於廟堂之上——〈始計篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）廟算（二）五事（三）七計（四）十二詭道第二章　速戰速決——〈作戰篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）後勤支援（二）兵貴勝，不貴久（三）以戰養戰第三章　不戰而屈人之兵——〈謀攻篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）全勝思想（二）野戰要領（三）統帥權第四章　勝兵先勝——〈軍形篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）軍形的意義（二）先勝部署（三）修道保法（四）攻勢與守勢
第五章　正合奇勝——〈兵勢篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）兵勢的意義（二）兵勢運用（三）正合奇勝第六章　致人而不致於人——〈虛實篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）致人而不致於人（二）無形無聲（三）我專敵分（四）策之作之形之角之（五）兵形象水第七章　以迂為直——〈軍事篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）迂直患利（二）軍爭之法（三）四治八戒第八章　為將之道——〈九變篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）通九變（二）明利害（三）知五危第九章　處軍相敵——〈行軍篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）處軍四法（二）相敵三十三術第十章　地道將任——〈地形篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）地之道（二）將之任第十一章　勝敵之地、主客之道——〈九地篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）勝敵之地（二）主客之道第十二章　以火佐攻——〈火攻篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）五火之變（二）火攻七戒
第十三章　知敵之情——〈用間篇〉一、原文二、註釋三、語譯四、概說（一）五間之法（二）間必上智

書摘/試閱

三、軍事戰略原則

「軍事戰略」為建立武力，藉以創造與運用有利狀況，以支持國家戰略，俾得在爭取軍事目標時，能獲得最大之成功公算與有利效果。孫子在〈作戰〉篇中說：「兵聞拙速，未睹巧之久也。」又說：「兵貴勝，不貴久。」此即為迅速原則，迅速進擊，迅速克敵。迅速的目的在節約時間，任何一個軍事目標必然同為敵我雙方所亟待爭取的，誰能掌握迅速的原則，搶先一步，誰就能居有利的態勢，故「善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。」（〈兵勢篇〉）快如張弩機發，必然一發中的，敵人自防不勝防了。

但是一味求其速，猛攻猛打，並不是上策，孫子說：「善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。」〈九地〉喻其深，「九天」喻其高，攻的時候要像自天上俯瞰下面，明察秋毫，找弱點進擊；守的時候要像深藏地底一樣，使敵人找不出蹤跡。這種自保全勝的原則，是軍事戰略所追求的目標。

孫子在〈軍形〉篇中又說：「兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。」這是策畫軍事戰略的五個要訣，「度」是判斷作戰面及戰線的大小長短，「量」是計畫持續作戰之能量，「數」是計算人力物力之數量，「稱」是比較政治和戰力的良窳，把以上四項合計起來，便是「勝」。

在制定軍事戰略時，應先就軍事目標（地）考慮戰區戰線，再由戰區數線考慮持續能量，再由持續能量考慮投入力物力的數量，再就雙方之能量數量加以比較，即得出勝利之公算。因此，「度」、「量」、「數」、「稱」、「勝」五要訣，實為軍事戰略之作業程序，既使在現代戰爭中，此種作業程序仍有其價值。

孫子又說：「凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也，三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。」「度」、「量」、「數」是計畫，「分數」、「形名」、「奇正」是執行。良好的計畫必須執行徹底，才能收效，所謂「分數」是指編制區分合理，指揮層次健全；「形名」是視號（形）和聲號（名）等下達命令的系統確實無誤；「奇正」是兵力布署運用的恰當。

作戰時，任何將帥總希望兵愈多愈好，投入的力量愈?大愈好，但是可用之兵，能發揮之戰力只有這麼多，「度」、「量」、「數」的要訣即是精確評估能量、數量，然後投入戰區，就像下棋落子一樣，每一著都希望產生一定效果，因此必須要有合理的編制，健全的指揮，才能執行任務，否則一切布署均將落空。

關於兵力之布署運用，孫子還說：「兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也，奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？」（〈兵勢篇〉）虛實是奇正之體，奇正是虛實之用，戰場上可用之兵力是有限的，以有限之兵，用於廣大空間，自必有其重點和弱點，我之重點和弱點所在，不能使敵測知，這是虛實；敵之重點和弱點我必偵知，然後以正合，以奇勝，避其實而擊其虛，避其?而攻其弱，自然如石投卵，無往而不利了。

四、野戰戰略原則

「野戰戰略」為運用野戰兵力，創造與運用有利狀況，以支持軍事戰略，俾得在爭取戰役目標，或從事決戰時，能獲得最大之成功公算與有利之效果。《孫子兵法》中對於野戰戰略講得最多，占全書一半以上；野戰戰略之中，地形又講得最多，幾占一半左右，因此只能摘要列舉。

孫子在〈謀攻〉篇中說：「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之，故小敵之堅，大敵之擒也。」這就是自數量上布署安排野戰的兵力，針對敵我兵力多少，以決定「圍」、「攻」、「分」、「戰」、「守」、「避」，但是數量多少，只是因素之一，孫子也曾說：「故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡。能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。」（〈虛實篇〉）這就是野戰戰略上的集中與節約原則，我兵力雖寡，但是集中在一點上，就此一決戰點而言，我眾敵寡，能以大吃小，十攻其一。

此外，孫子在〈九地〉篇中說：「兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」這是機動原則，〈始計篇〉中說：「攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。」這是奇襲原則。機動是手段，奇襲是目的，為求達到奇襲之效果，常佐之以牽制的方式，像〈兵勢〉篇中說：「凡戰者，以正合，以奇勝。」

或者，採取間接路線，擇抵抗力最小，期待性最少的作戰路徑運動，如〈軍爭〉篇中說：「軍爭之難者，以迂為直，以患為利，故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。」更可以採用欺敵手段與誘敵手段，如〈虛實〉篇中說：「能使敵人自至者，利之也。能使敵人不得至者，害之也。」因此，機動與奇襲原則是野戰戰略中最重要的部份，一切牽制、迂迴、欺敵、誘敵，最終目的皆在達成奇襲之目的。故本身能?維持高度的機動，則奇襲之公算必相對提高；反之，若行動緩慢，失去時效，奇襲時機一失，一切手段必歸無效。

同時孫子還曾說：「故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎。」這是孫子對外線作戰原則的提示，在預定的布署，一定的時間之內，由兩個或兩個以上的方向，向同一目標採取攻勢，這非要具備高度的機動能力不可，否則分進而做不到合擊，必遭敵人各個擊破。

因此，孫子在〈九地〉篇中也說：「古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。」這是以內線作戰破外線作戰的原則，內線作戰的優點是戰區狹，戰線短，能迅速在敵人沒有合擊之時，使之隔離，然後各個擊破。不過這並非意味內線作戰必優於外線作戰，事實上，「以迂為直」，「以正合，以奇勝」也都可以算做外線作戰的另一型態，只要能把握機動與奇襲，照樣可以奏效。

在野戰戰略中，孫子最重地形，他認為：「夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。」又說：「知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。」可見地形對勝負影響之鉅，地形可輔助兵力之不足，亦可以使戰力只能發揮一半，因此在制定野戰戰略時，地形是考慮的第一因素。孫子分別在〈軍爭〉、〈九變〉、〈行軍〉、〈地形〉、〈九地〉各篇中，將「山、水、澤、陸」，「澗、井、牢、羅、陷、隙」，「道、掛、支、隘、險、遠」，「散、輕、爭、交、衢、重、圮、圍、死」等廿五種地形，分別詳細說明，可見他對地形利用之重視程度了。

附錄

一、古代的攻城器械

古代戰爭以人力為主，以戈、矛、劍、戢、刀、斧、鉞、槍為近戰，以弓、矢、弩、箭、石塊等用於遠射，以甲、胄、干、楯用以防身，以旗幟、銅鑼、皮鼓、號角、響箭、烽煙作為指揮連絡，大軍決戰於原野之上，雙方各以步、騎、兵車衝殺，場面之慘烈是可以想像的。這種以血肉之軀，執武器相搏於原野，訓練精良，士氣旺盛的一方，往往占了上風，畢竟刀來槍往是戰技和勇氣的拚鬥，技高氣盛者制技劣氣弱者。

但是攻城之戰就完全不同了，野戰的武器，高超的戰技，全派不上用場，敵人守住堅固的城池不出來，只有望城牆興嘆的份兒，如果揮軍攻城，敵人居高臨下，以佚待勞，先以弓箭石塊，打得士卒抬不起頭來，用梯繩爬上牆時，又受到敵人的火油、槍矛、?叉的刺戮，沒等上城，就死傷一大半，勉?爬上城的，敵人可以兩三個招呼一個，就在城頭上，盡數殲滅，所以攻城之慘烈，尤其攻擊的一方，傷亡之鉅大，可以想見。

《孫子兵法》上有這麼一段：「攻城之法，為不得已，修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已，將不勝其忿，而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。」（〈謀攻篇〉）「蟻附」就是用梯繩爬上城牆，士卒弔在半空，沒有自?的能力，所以發動一次攻勢，可能犧牲三分之一的兵力，因此攻城必須經過長期的準備，「修櫓轒轀，具器械。」

藉各種攻城器械，抵禦自城樓上射下的矢、箭、石塊、火油等，或者打破牆、門，衝殺入城。因此古代攻城的行動，有多種器械相配合，這些器械源起何時，已經不可考據，但是自《孫子兵法》上所提到的「轒轀」、「距堙」來看，則春秋時代即已有相當種類的攻城武器，以後逐漸研究改進，在火砲沒有發明之前，這些器械頗具實用價值，自今日的眼光來看，也是一件很有意思的事。

古代攻城器械以各種類型的車輛最多，「武經總要」上即列有「頭車」、「行砲車」、「轒轀車」、「木驢」、「木牛車」、「望樓車」、「杷車」、「颺塵車」、「填壕車」、「巢車」、「雙?車」、「搭車」、「餓鶻車」、「撞車」等，真是洋洋大觀，各具妙用。

「頭車」是一種大型車輛，身長一丈，闊七尺，前高七尺，後高八尺，車首有?風笆，車上設防護板，外罩鷹翅笆以抵禦矢石，人則躲在護笆之中，車首?風開射孔，可以射弓矢。這種「頭車」類似今日之裝甲軍，因為體積大，有蔽護?障的作用，兵士隨車之後前進攻城。此外，「頭車」還可以用來挖地道，在車輛推到城牆邊，人在車內挖地道，當然，這種車輛的底盤是中空的，人可以車中挖掘，一面挖掘，一面推進，另外由人在後搭棚，往來運兵都是在棚中行進，牆上矢石無法射到，這是攻城的最重要器械。

「轒轀車」和「木驢」，都是一種內藏兵士的推車，上面覆蓋皮幔，車廂內容納十人或七、八人，「木驢」是尖頂，所以叫尖頂木驢；「轒轀」車身較寬，容納的人數可能也多些，古代有轒轀可容數十人的記載，其體積可說是相當大的。

「木牛車」則像一張長桌，下面架上橫柱、車輪，人則在木板之下，一面推車，一面進迫城下。
「望樓車」，則是豎一個堅木長竿於平車之上，高約四十五尺，下粗上細，上面含一個木造小望樓，用長索固定吊竿及望樓，在適當的位置觀測城中一舉一動，這是瞭望及偵察用的，也可用於指揮、連絡。

「杷車」和「雙?車」、「行天橋」、「雲梯」相近似，都是在平臺車上搭起樓梯，以便攀登城牆，「杷車」是單梯六輪，「雙?車」則是複梯四輪，梯之頂端有雙?，以便?在牆頭；「天橋」和「雲梯」都是很巨大的推車，是攻城最常用的器械。

「颺塵車」則是一種助攻武器，四輪平臺上，立兩支柱，以絞盤高?一個鐵盤或鐵鍋；裡面放沙土或煙火，推近城邊時，放鬆絞盤，使沙土煙火飛揚，守城之敵視線迷濛，士卒即乘機由雲梯或其他工具登城。

「填壕車」是一種跨越城壕的推車，即平臺車上設一面可以支起放下的木板，人在車上以木板防護，推到城壕邊上時，放下木板，便成一種便橋，士卒可以一擁渡壕。另外還有一種「壕橋」，其形式大體與「填壕車」相近似，只是沒有防護板而已。

「巢車」近似「望樓車」，但是「巢車」的體積大，其結構與「颺塵車」相同，用一個轆轤高吊起木屋，內可容納三、四人，推近城邊，以弓矢射城上敵人，用以掩護士卒前進，也是輔助攻城的器械。

「搭車」、「餓鶻車」、「撞車」都是攻擊性射武器，前二者用以攻擊城垛上的敵人，或破壞城上的防禦設施，至於「撞車」則是專為撞破城門之用，以相當數量之士卒，合力用巨木頂撞，這大概是最古老的攻城工具。

除了從地面進攻之外，還可以由地道攻城，古人用兵，常以地道的方式為之，因為這樣可以減少傷亡，士卒的安全較有保障，挖地道的方法是，先觀測地形，取土質鬆軟之處，先挖一個入口，標定方向後，不斷向前挖掘，一面用木架排搭?棚，以支持?住，防止泥土塌陷，能在敵人不發覺的情況下，進入牆內，固然最好；如不能入城，則挖至城邊，然後以火藥引爆，炸塌城牆，清代曾國荃攻陷南京城時，即採用此法。

不過大規模或長距離的挖掘地道，非常耗時費力，而且城的四周皆有護城河的話；就難以奏效，往往以「壕
橋」、「頭車」等；先渡護城河，然後再在「頭車」之中，藉搭棚掩護，才能在城牆邊挖地道，不過那樣的效果恐怕不會很大。

除了由正面?攻之外，利用水、火攻城，也是方式之一，火攻中最常用的是煙火薰敵，即堆積濕材乾草，測風向引火，濃煙飄向守城敵人，然後乘機攀登。水攻則需要先察地形，看有沒有可資利用的河川或水道，還要測知水平高下，水道流速，配合天候變化，並非每次攻城都能利用上的。「武經總要」上載有測水平之器，是用一木槽，長二尺四寸，兩頭及中間鑿為三個池，池橫闊一寸八分，縱闊一寸三分，池與池之間相去一尺五寸，中間互有通水渠，渠闊二分，深一寸三分，三池上各放浮木，厚三分，木上立齒，高八分，闊一寸七分，厚一分。

用水注入三池中，浮木在水上，三個浮木的木齒平齊，即為水平。另外以「照板」、「度竿」，計其丈尺分寸，「照板」形如方扇，長四尺，下二尺黑，上二尺白，闊三尺，柄長一尺。度竿長一丈二尺，刻度為二百寸，每寸內水刻其分，計二千分，然後瞇起眼從照板中視水平上三浮木齒；度量竿上尺寸為高下，即可測知水之高下深淺。這大概是古老的測量儀器，不但能測水，其他的用處也很多。

總而言之，在火藥尚未發明之前，攻城全仗人力，器械的使用，也靠人力推動，所以攻城實在是需要付出可觀的代價，火藥發明後，形勢漸漸改變，槍砲日益改進；城池完全失去防護功能，還古老的攻城器械也只有在史籍中看到形貌，不過現代戰爭之慘烈，恐千百倍於往昔，這一點恐怕就不是古人所想像得到的了。