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孔子與性文化（簡體書）
- ISBN13：9787506053051
- 出版社：人民東方出版社(東方社)
- 作者：劉達臨
- 裝訂／頁數：平裝／259頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2012/09/01
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
這是一本具有開創性的研究儒家文化與性文化相互關系的著作，也是對中華性文化探根究源的著作。古往今來有許多人研究孔孟之道，卻從未有人系統地研究孔孟之道與性這一人類兩大基本生活需要之一的關系；近幾十年來人們研究中華性文化，又往往把儒家文化、封建禮教作為性文化的對立面。作者以翔實的史料、縝密的分析得出結論：真實的孔孟之道閃耀著人性的光輝，只是在許多方面被后世的封建統治者利用而走向異化；中華性文化受儒家文化的影響極大，甚至可以說后者是前者的源泉與靈魂。作者由古及今地分析了許多性文化的基本理論和孔孟之道息息相關，而且創造性地提出了現代性文明的內容和基本精神，其來源為中庸之道，從而開辟了一條以傳統文化的精華為現代社會文明建設服務的道路。
作者簡介
劉達臨，上海大學社會學教授，中華性文化博物館創始人，著名社會學家、性學家。曾在國內舉辦第一個向社會公開的性學系列講座，舉辦第一個性教育骨干培訓班，建立第一個性學術團體，出版第一部《性社會學》，創辦第一份性學刊物《性教育》，組織了迄今世界規模最大的性調查——“全國兩萬例性文明調查”，承辦了首屆國際性學研討會，創建國內第一個性文化博物館，也是國內第一個獲得國際大獎的性學家。
出版著作140余部，作品被譯為英、日、德、韓等文字，曾四次獲得國際大獎，被美國《時代》周刊評為“引導中國走向幸福的21世紀的六個代表人物”之一。
出版著作140余部，作品被譯為英、日、德、韓等文字，曾四次獲得國際大獎，被美國《時代》周刊評為“引導中國走向幸福的21世紀的六個代表人物”之一。
目次
前 言 為什么要把孔子和性連在一起（1）……第一章 孔子生長中的性問題（1）…一、孔子是“野合”的產物（2）……二、單親撫養對孔子的性格影響（10）…第二章 孔孟之道論性（16）…一、孔子是一個非常真誠的人（17）……二、“好貨”與“好色”（24）…三、孔子評《詩經》（36）……四、“柳下惠坐懷不亂”（40）……第三章 中庸之道影響性文化（49）…一、什么是中庸之道（49）…二、“道”與“術”相結合（61）…三、房中術中的中庸之道（78）第四章 孔子和女人（92）……一、孔子歧視婦女嗎（92）…二、孔子的戀愛與婚姻（102）…三、阿谷女子及采桑女（104）…四、美女排擠了圣人（111）……五、孔子和一位風流艷后（117）…第五章 儒家提倡的婚姻與性關系（129）…一、男女有別和一夫一妻（130）…二、儒家重視婚禮（152）…三、對妻子的取和舍（166）…四、孔...
書摘/試閱
孔子確實是一位真正的君子、道學先生，他講品德、講禮度，沒有什么緋聞。他一生只和幾個有名有姓的女人有過直接聯系，一個是他的母親，一個是他的妻子，再一個是一位風流艷后——衛靈公的夫人南子。而恰恰是在南子的事情上，孔子似乎擦上了緋聞的一點邊，后人對此也多有探究，甚至頗有微詞。這件事最早記載于《論語?雍也》：子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”就這么短短的二十三個字，意思是說，孔子會見了南子，子路對此很有看法，孔子急忙發誓說：“如果我做了什么不正當的事，上天拋棄我，上天拋棄我！”司馬遷在《史記?孔子世家》中則把這件事記載得詳細多了，他把事情鋪敘開了，寫道：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在NFDA7帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見。見之，禮答焉。”子路不悅。孔子矢之曰：“予所不者，無厭之！天厭之！”在這段記載里，司馬遷增加了...
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