《標本洪江》講述歷史總是要回味的。當新世紀的春風又吹綠古城渡頭的垂柳時，人們在不經意中驀然發現，這位睿智老者所保存的三百余幢明清古建筑，“七沖八巷九條街”的城市格局，竟是一幅直觀靈動的《清明上河圖》、一塊記錄明清時期西南政治、軍事、經濟、文化、民俗、市井生活的活標本。他用那斑駁的古韻，無窮的魅惑，撩撥著海內外攝影人的心。一條小街就是一個故事，一個小巷就是一個傳說，一座碼頭就是一段歷史，一幢樓閣就是一段風塵。熙熙攘攘的攝影人，或癡心于古城的小巷風情；或垂青于古城的商道文化；或鐘情于古城的建筑藝術；或醉心于古城的會館風云。他們都在精心捕捉古城光與影的絢麗瞬間。
書摘/試閱
來的時代興廢、災祥交替、革命洪流和風尚巨變，更不能門外于最近幾十年來興起的消費主義大潮的沖擊。所謂“干年華屋換百主，一番修補一褥新”，時代的風云掠城而過，也總會投下斑駁迷離的暗影，留下五味雜陳的氣息。然而，隨著古城在消費主義背景下的“被發現”，隨著她旅游價值的凸顯，隨肴“開發式保護”理念的確立，這一自然漸變的歷史進程將會終止。洪江古商城的合理前途（也許還是最好的前途），無非是博物館化，從彳丁人居住的生活場所蛻變為真正意義上的遺跡。用學者鮑昆的話來說，它將注定成為被水泥從林所圍困的孤島。
在可以預見的未來，這座被切斷了歷史聯系、過濾掉生活氛圍的孤島，將不得不借助于文字鉤沉或圖片影像，借助于導游的民俗故事說明她自身。文字的稽古、考據、注錄和釋義，自然可以無所不包、無遠弗屆，但文字對場景的復現，必須通過游人和觀摩者的想象中介才能達成。也就是說，文字所作用的是觀摩者的經驗，召喚的是游人的各不相同的記憶，所謂的還原，充其量只不過是改寫或重塑，歷史場景的真實性其實難以觸碰。
相比于文字的考釋和記錄，影像和圖片顯然更具有直觀性。但影像和圖片固然可以重現豐富的場景和細節，但它所捕捉的只是一個個稍縱即逝的瞬間，所呈現的不過是一個個截面，缺乏歷史的縱深，其敘事方式局限于畫面和細節的“共時性”，對于“歷時性”的描述無能為力。
不過在我看來，湖南攝影家歐陽星凱通過他別開生面的藝術實踐，同時彌補了上述兩方面的缺陷，為我們留下了一份極其珍貴的洪江古商城的全息記錄。與許許多多“即時性”的攝影作品不同，歐陽星凱對洪江古商城的拍攝耗時七年。在長年累月的深度拍攝中，留下了四萬多張照片，先后在中國美術館、798藝術區和長沙博物館舉辦了攝影個展。2010年5月，他從四萬余張照片中挑選出兩百三十幅，出版了題為“洪江”的攝影作品集。
我第一次看到這部攝影作品集時，即為他鏡頭下的影像感到持久的震撼與感動。我之所以將歐陽星凱的洪汀敘事稱為“全息式”。
