世界文壇的奇葩：饒芃子選集（簡體書）

《世界華文文學研究文庫：世界文壇的奇葩．饒芃子選集》根據作者對海外華文文學的研究領域和特點，分為“個案解讀”、“區域詮釋”、“詩學探尋”、“學科行旅”四組，所選文章和論文均展示了其節點性意義，突出了作者研究的各個階段和時期在該領域的某些跨越和突破性成就，由此能折射出海外華文文學研究這一學科發展進程的若干信息。．

饒芃子，女，廣東潮州人，暨南大學教授，博士生導師，原暨南大學副校長。曾任中國世界華文文學學會會長，中國文藝理論學會副會長，廣東省社會科學聯合會第三、四屆副主席，廣東省作家協會第四、五屆副主席。現為中國世界華文文學學會名譽會長，世界華文文學聯會副會長，中國比較文學學會副會長，2011年度國家社科基金重大項目“百年海外華文文學研究”首席專家。出版著作《文學批評與比較文學》、《本土以外》、《中西比較文藝學》、《比較詩學》、《世界華文文學的新視野》和《比較文學與海外華文文學》等15部（含合著）。主編《中西戲劇比較教程》、《海外華文文學教程》及叢書多種，發表學術論文300多篇。1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。2011年當選為首屆“廣東省優秀社會科學家”。．

《世界華文文學研究文庫:饒芃子選集?世界文壇的奇葩》編輯推薦：其學術成果跨越了文藝學、比較學和海外華文文學，正因如此，更彰顯書稿在海外華文文學研究中的特別地位。

出版說明
有海水的地方就有華人，有華人的地方就有中華文化的流播，也就伴隨有華文文學在世界各地綻放奇葩，并由此構成一道趨異與共生的獨特風景線。當今世界，中華文化對全球的影響力不斷擴大，無疑為我們尋找華文文學創作與研究的世界性坐標，提供了有利的條件和新的機遇。
改革開放三十多年來，中國大陸華文文學研究界的老中青學人，回應歷經滄桑的世界華文文學創作，孜孜矻矻地進行了由淺入深、由少到多的觀察與探悉，取得了相當豐碩的研究成果。為了匯集這一學科領域的創獲，為了增進世界格局中中華文化和不同文化之間的交流與對話，為了加強以漢語為載體的華文文學在世界文壇的地位，也為了給予持續發展中的世界華文文學以學理與學術的有力支持，中國世界華文文學學會與花城出版社聯手合作，決定編輯出版“世界華文文學研究文庫”。
這套“文庫”，計劃用大約五年的時間出版約50種系列圖書。
“文庫”擬分為四個系列：自選集系列、編選集系列、優秀專著系列，博士論文系列。分輯出版，每輯推出8至10種。其中包括：自選集——當代著名學者選集，入選學者的代表作；編選集——已故學人的精選集，由編委會整理集納其主要研究成果輯錄成冊；優秀專著——世界華文文學研究領域的最新學術專著，由編委會評選推出；博士論文——世界華文文學研究的博士論文，由編委會遴選勝出。
“世界華文文學研究文庫”將以系統性、權威性的編選形式，成就華文文學研究領域的大典。其意義，一是展示中國世界華文文學研究的整體性學術成果；二是搶救已故學人的研究力作；三是彌補此一研究領域的空缺，以新視界做出新的開拓；四是凸顯典藏性，有較高的歷史價值與人文價值。
“文庫”在編輯過程中，參考并選用了前賢及今人的不少研究成果，在此謹向眾多方家深表謝忱。由于時間倉促，遺珠之憾和疏漏錯差定然不免，尚祈廣大讀者多加賜教。
花城出版社
2012年10月

饒先生是一個“立根本”的學人，是20世紀國學研究的一大奇觀。他的匯通眾學，并非人人所能夠做到，但他的從專攻到通識，突破學科界限的既定模式，不同學科相互投射綜合詮釋的研究方法對當代學人應有深刻的啟示。北京大學著名教授季羨林先生曾撰文稱：饒宗頤教授是著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家，又擅長書法、繪畫，在中國臺灣省、香港，以及英、法、日、美等國家，有極高的聲譽和廣泛的影響。筆者曾有機會多次拜見季先生，季先生每次必談饒先生在國際上的學術影響，并認為內地應重視饒先生著作的出版和推介，讓內地學界和廣大讀者了解饒先生極高的學術造詣，以及他在世界的聲譽和影響。
3.文獻與實物互動，新知與舊識交融。 “文、物互動”的實證研究方法，也是使饒宗頤先生的學術成果富有原創力的重要途徑之一。饒先生說他治學程序是反復“磨”原典、原材料，如他對楚國出土文獻的研究，前后達四十年之長。而他在20歲前作《顧炎武學案》，就學會“走路”做學問，通過實地考察，以文物實證來修正、填補文獻記載的偏差、空白。這種“踏勘”的治學方法，使他能放開治學的眼界，做到“在紙上之文獻到地下之文物之間，隨時建立一種有機的生動的聯系，使其學術生命常具生生不已的活力。”關于饒先生的這一治學方法，胡曉明教授已有非常詳細的闡釋和論述。在這里，筆者只是就饒先生這一治學方法在學術上的啟示意義談一點體會，那就是：中國的當代學者應從饒先生的這種治學精神中獲得教益，做到“沉潛靜穆”，對學問有一份深厚的敬意。
饒宗頤先生是當今漢學界大師。錢仲聯先生生前評價饒宗頤先生為九洲百世之“東洲鴻儒”，是世界公認的漢學家。近20多年來，隨著世界性文化的轉型，多元文化崛起，橫向開拓、尋求參照，成為這一時期文化發展的一個突出特點。在這種新的文化形勢下，東西、特別是中西方文化交往日益增多，中國學者對中國歷史文化的研究有了新的思考。當中有兩點是比較明晰的：一是認識到中國文化源遠流長，有自己獨特的闡釋體系，在研究中應特別重視，挖掘和發展本民族的這種文化屬性，并將其推向世界；二是認識到文化不是封閉的個體，而是不斷變化發展的，研究本國文學不應只局限于本民族的文化視野內，而應擴展到與其他文化的“對話”之中。正是著眼于此，近幾年，許多學者都十分重視對中國傳統文化的研究，希望回返自身文化源頭尋求資源，發現、認識自身文化的特點和優勢，如中國獨特的思維形式、言說方式等，并將其推向世界，成為新的世界多元文化景觀的一元。