《鄉村建設理論》述要 （簡體書）

高強，法學博士，北京開放大學法商學院副院長。1990年畢業于中國人民警官大學（原國際政治學院），工作后在中國人民大學和北京大學深造，獲經濟學碩士，法學博士學位。曾先后供職于中國運載火箭技術研究院、團中央電視制作中心、中央電視臺。目前，受北京大學、清華大學、中山大學、復旦大學、南開大學、四川大學六所高校邀請，為總裁培訓班講授《金融衍生品的創新邏輯》和《營銷機制的新建設》等課程。

《<鄉村建設理論>述要》講述中國是一個農業大國，農村人口接近9億，占全國人口的70％：農業人口達7億人，占產業總人口的50.1％。黨的十七屆三中全會對農業農村發展的新形勢新任務，對農村改革發展作出了新的部署，提出了一系列推進農村改革發展、強農惠農的政策措施。研究和發展農村建設是一項長期而艱巨的工程。我們既要學習和研究前人的研究成果又要發展和創新實踐。

出版說明
甲部認識問題
第一章鄉村建設運動由何而起
第一節起于救濟鄉村運動
第二節起于鄉村自救運動
第三節起于積極建設之要求
第四節起于重建一新社會構造的要求
第二章 中國舊社會組織構造及其所謂治道者
第一節倫理本位的社會
第二節職業分立的社會
第三節倫理本位、職業分立相互促進
第四節只有周期的一治一亂而無革命
第五節社會秩序所賴以維持的幾個要點：教化、禮俗、自力
第六節教化、禮俗、自力三者內容皆為理性
第七節士人即代表理性以維持社會者
第八節周期的亂
第三章舊社會構造在今日崩潰的由來
第一節 舊社會構造崩潰之由：中國文化的失敗
第二節 中國對西洋之一種比較：團體組織
第三節 短處正從長處來
第四節 自毀與他毀
第五節 自身的真缺欠
第四章崩潰中的中國社會——極嚴重的文化失調
第一節倫理本位的社會被破壞
第二節職業分立的社會被破壞
第五章中國政治無辦法——國家權力建立不起
第一節 消極無力的政治
第二節 思想分歧
第三節 沒有階級
第四節 社會事實與意識要求不符合
第五節 中西精神的不同
乙部 解決問題
第一章新社會組織構造之建立——鄉村組織
第一節組織原理
第二節具體組織
第三節 組織的作用
第二章政治問題的解決
第一節社會與政治
第二節 眼前與將來
第三節政權屬彼與政權屬我
第四節何謂中國政治問題的相當解決
第五節解決中國問題的動力在哪里
第六節解決眼前政治問題的途徑
第七節一個具體的設計
第三章經濟建設
第一節 中國舊日經濟的特殊
第二節 西洋自近代迄今經濟上的進展變遷
第三節 受西洋影響后的中國
第四節 需要有個方針路線才行
第五節 方針路線在哪里
第六節 如何促興農業
第七節 中國土地問題
第八節 蘇俄給我們的參考
第九節 農民合作與中國經濟建設
第十節 工業化問題
第十一節 最后的幾句話
第四章 最后我們可能成功的社會
第一節 新社會與舊社會之比較暨中國新社會與西洋近代社會之比較
第二節 人類社會建設應有的原則
附錄
我們的兩大難處——二十四年十月二十五日在研究院講演

第四節自毀與他毀
中國社會在近百年來一天一天崩潰，一面是自覺地破壞，一面是被動地被外力破壞。外力破壞，是指外交、軍事上的失敗和國際經濟競爭上的失敗。從外交、軍事上的破壞，都是一時劇烈性的，容易被人注意。經濟競爭不是一時劇烈性的，卻是徹始徹終的，近年以反資本主義、反帝國主義的呼聲，也開始被人注意。惟自覺地破壞，我認為是更有力的，而且大家好像也說的不多。所謂自覺地破壞，是被外力破壞所引起的幾十年來的民族自救運動。這里包含對西洋的模仿追趨和對固有文化的厭棄反抗。后一點尤其重要。
近四十年間民族自救運動，總算起來，大致分為前期、后期。歐洲的變易是什么？開始制造帝國主義，然后打倒帝國主義，這形成了近世潮流。感受最明顯的是日本——講富強，辦新政，實現了革命共和，雖其間盡多不同，但結晶是“近代國家”的目標，這就是前期運動。感受歐洲最近潮流——其最顯著時期，即在歐戰一停之后，其最有力的刺激是俄國——談思想主義，采取直接行動（五四、六三以來各運動），以至國民黨改組容共，十五年北伐；雖其間盡多不同，但背后有一股反資本主義、反帝國主義的風氣，這就是后期運動。影響前期的有力因素，是練新軍，辛亥革命因此成功。然而十多年軍閥混戰，不是拜其所賜嗎？影響后期的有力因素，則是培養共產黨，十五年北伐賴以成功。然而兩湖、粵、贛，其他各省焚殺慘痛，不知多少有才有志好青年因此葬送，不也是拜其所賜嗎？如果有一種對前期、后期都有深遠影響的因素，那么就是教育制度，今日社會各種問題，不都是拜其所賜嗎？任舉一事，何莫非自己鑄錯？
我們一定要西為中用，才得適應新環境，這是沒有疑問的。開始對中西文化的不同，誰也沒有根本地認識，但能循序漸進、逐步改變，在這個過程中，中國人總不免情急而指望變一結果出來，但正面結果往往看不到，看到的只是中國社會自身引入更深的崩潰。于是，自救成為自亂。在這自亂當中，外力更容易施強破壞。那就是說，中國社會在失去自身原有組織條理時，更失去適應環境的能力；越崩潰，越陷入無能為力的境地。所以自力破壞比外力破壞重要。這個自力破壞，是對固有文化的厭棄來說的；如果被動接受外界潮流，失去辨別能力、盲目激進，就可以說是不自覺的。但我認為對固有文化厭棄的反抗，是破壞力中之最強的，特別稱之為“自覺地破壞”。
在人類社會中具有無上強力的，是人們的智慧與向上心。中國人對固有文化厭棄的反抗，大體上說是一種覺悟，里面含有積極向上的成分，雖不全是智慧的，卻也有智慧在其間，不容抹煞。維新運動、革命運動都是聰明有頭腦、年輕氣盛的人干，他們盡管在中國人中是極少數，然而力量很大。在他們之中或多有功利念頭、血氣沖動，真智慧、真向上心卻是極少數，然而這一點力量就很大。所以我曾說：“這厭棄與反抗，是中國社會崩潰的真正原因。引起這厭棄反抗的自身缺欠，是中國文化的真正失敗點。”