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商品簡介
目次
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禪宗傳世，一傳承，二精神。論傳承臨濟、曹洞，清晰可循，溈仰、云門、法眼亦由虛公老人接續。論內在精神，則不可以名，強名之目禪；形之於相，則勉而以文顯，所謂“文以載道”者也。近日，悟凡禪人送來《八家語錄》，閱之不覺欣欣然。古時有馬祖、百丈、黃檗、臨濟《四家語錄》。臨濟而下諸大老唱和激蕩、出格超群者代不乏人，後有《黃龍四家》，惜黃龍一派寂而不傳，唯楊岐一枝獨秀。若以一貫而論，楊岐、圓悟、高峰、虛老皆一時表率上流者。閱此《八家語錄》，是為臨濟一貫宗風。唯冀其能鑒古照今，使臨濟宗風不墜於地；亦使禪家精華對於人間佛教在此間落實有所裨益。一起來翻閱《八家語錄》吧！
目次
序
前言
一、馬祖道一禪師語錄
（一）行狀
（二）示眾
（三）機緣
二、洪州百丈山大智禪師語錄
（一）機緣
（二）示眾
（三）問答
三、黃檗斷際禪師語錄
（一）黃檗山斷際禪師傳心法要
（二）黃檗斷際禪師宛陵錄
四，臨濟慧照禪師語錄
（一）序
（二）鎮州臨濟慧照禪師語錄
五、楊岐方會和尚語錄
（一）袁州楊岐山普通禪院會和尚語錄
（二）後住潭州云蓋山海會寺語錄
（三）楊岐方會和尚後錄
六、圓悟佛果禪師語錄
（一）序
（二）上堂
（三）小參
（四）普說
（五）法語
（六）書
（七）拈古
（八）頌古
（九）偈頌
（十）真贊
（十一）雜著
（十二）佛事
七、高峰原妙禪師語錄
（一）元高峰大師語錄序
（二）法語
（三）示禪人
（四）示眾
（五）通仰山雪巖和尚疑
（六）垂語
（七）普說
（八）拈古
（九）頌古
（十）補遺
（十一）偈頌
（十二）小佛事
（十三）贊佛祖
（十四）自贊
（十五）行狀
（十六）塔銘
（十七）高峰和尚禪要
八、虛云老和尚法語
（一）參禪的先決條件
（二）用功辦道的先決條件
（三）參禪方法
（四）用功兩種難易
（五）參禪警語
（六）修與不修
（七）1953年上海玉佛寺禪七開示
（八）1955年方便開示
後記
前言
一、馬祖道一禪師語錄
（一）行狀
（二）示眾
（三）機緣
二、洪州百丈山大智禪師語錄
（一）機緣
（二）示眾
（三）問答
三、黃檗斷際禪師語錄
（一）黃檗山斷際禪師傳心法要
（二）黃檗斷際禪師宛陵錄
四，臨濟慧照禪師語錄
（一）序
（二）鎮州臨濟慧照禪師語錄
五、楊岐方會和尚語錄
（一）袁州楊岐山普通禪院會和尚語錄
（二）後住潭州云蓋山海會寺語錄
（三）楊岐方會和尚後錄
六、圓悟佛果禪師語錄
（一）序
（二）上堂
（三）小參
（四）普說
（五）法語
（六）書
（七）拈古
（八）頌古
（九）偈頌
（十）真贊
（十一）雜著
（十二）佛事
七、高峰原妙禪師語錄
（一）元高峰大師語錄序
（二）法語
（三）示禪人
（四）示眾
（五）通仰山雪巖和尚疑
（六）垂語
（七）普說
（八）拈古
（九）頌古
（十）補遺
（十一）偈頌
（十二）小佛事
（十三）贊佛祖
（十四）自贊
（十五）行狀
（十六）塔銘
（十七）高峰和尚禪要
八、虛云老和尚法語
（一）參禪的先決條件
（二）用功辦道的先決條件
（三）參禪方法
（四）用功兩種難易
（五）參禪警語
（六）修與不修
（七）1953年上海玉佛寺禪七開示
（八）1955年方便開示
後記
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