非人：為何我們會貶低、奴役、傷害他人（簡體書）

《非人》探討“非人化”，是一部涉及歷史學、心理學、生物學、人類學和哲學的跨學科大眾讀物，閱讀極富快感。事實上，非人化作為一種思維方式極易左右個人和集體。“野獸”、“蟑螂”、“蝨子”、“狗仔”、“畜生”等各式各樣的罵人話在任何語言中都是高頻詞，人們使用這些髒詞的理由也不一而足，政治、宗教、族群或性別差異等原因都可能讓這些貶損他人的語言脫口而出。人類有一個共同的心理傾向：將他們的同類視為低人一等的動物。這種心理傾向，在歷史上曾經導致了納粹以道德責任的名義消滅被他們定義為劣等人的猶太人和吉普賽人、導致了盧旺達的種族滅絕，甚至導致二十世紀前的奴隸貿易，今天仍能夠在加沙地帶、阿富汗、利比亞等地看到它影子。事實上，除了這些重大的政治和歷史事件，我們身邊普遍存在的城市居民對農民的歧視、大城市土著對外地人的排斥、男性對女性的暴力、還有很多人對同性戀的歧視，甚至對軍事和戰爭的癡迷往往都根源於我們人性深處缺失的那一角，因為缺失了這重要的一角，我們將人分為三六九等，縱容自己做出不公平的判斷，甚至做出極端的事情。作者認為，人類的非人行為深植於人性之中，但他並不就此陷入對人性未來的悲觀，因為在他看來，生物特徵是可塑的，也就是說人性也可以變化。本書是對人性的一個冷峻的指控。當今的人類，很有必要讀一讀這本書。．

大衛．利文斯頓．史密斯，美國緬因州新英格蘭大學哲學教授，同時也是該校認知科學與進化心理學研究所的創辦人及主任。已出版圖書《我們為什麼說謊》（華東師範大學出版社）等。馮偉，都柏林聖三一學院戲劇系博士生。．

《非人:為何我們會貶低、奴役、傷害他人》全面審視人類內心普遍存在的黑暗。讀這本書，是了解什么才是“真正的人”的好機會。

推薦序　非人的妖魔化和異化前言　被忽視的“非人化”第一章　無處不在的“非人化”非人化並非納粹分子、極權主義者、恐怖分子或當前其他什麼人的專長，因為我們都具備這種非人化的可能，也同樣具備被非人化的可能。非人化的問題牽扯你我他，而我的任務就是揭示其原因。第二章　非人化與人性的故事人性中的哪一部分使我們認為對方比人類低等？非人化究竟是如何運作的？為何會產生？如果可能的話，非人化的功能是什麼？非人化的衝動是普遍的，還是與某種文化和歷史背景有關？它是生物進化中產生的東西，還是後天習得的？第三章　凱列班的孩子在本章，我們將審視非人化在歐洲征服新世界的過程中扮演的角色。這些“愛管閒事的人”（interloper）需要在自己的認知圖中為自己遭遇的原住民族尋找一個位置。他們需要在偉大的存在之鏈上為這些人確定一個位置。他們到底是人類，是亞人類，還是位居其中？第四章　理性的無力非人化促進道德脫離的觀點便獲得了廣泛的贊同。當一個族群的人被非人化時，只要條件允許，他們就變成了單純為了任人宰割、剝削和處理的動物。縱觀人類歷史，政治宣傳分子在不遺餘力地利用這一點來實現自己的政治目的。第五章　亞人類和血統神話究竟什麼促使人們參與到種族滅絕的屠殺中？為了尋找答案，我們有必要在種族滅絕的思維定式中找到一個立足點。我們需要知曉，究竟是出於什麼考慮，你我這樣的普通人會從事幾乎難以想像的暴行。第六章　種族之謎在每一個案例中，犯罪者都相信，自己非人化的人在民族種族意義上和自己完全不同。第七章　殘忍的動物在多數情況下，人們之所以能做出極度的殘忍行為，是因為他們選擇性地收回了道德約束，非人化由此而生。第八章　人性的含混“殺人就是戰爭的全部內容，”格羅斯曼繼續說道，“而戰鬥中的殺人因其本質，就會導致深層的痛苦和愧疚。戰爭的欺騙性語言幫助我們否定戰爭真正的內容，並使戰爭更加容易被認同。”第九章　從我們的本性出發大學也好，政府也好，非政府組織也好，都應該投入時間、金錢和人才，以弄清非人化究竟是如何運作的，怎樣才能阻止它。也許那時候我們就能用這種知識來創建一個比過去美好的未來：一個沒有盧旺達大屠殺、沒有廣島原子彈爆炸、沒有“最終解決”的未來。我們做得到麼？沒人知道，因為從未有人嘗試過。附錄一　心理學本質主義附錄二　保羅．羅斯科的戰時非人化理論譯後記　擊破經驗的迷牆．

001 推薦序 非人的妖魔化和異化
001 前言 被忽視的“非人化”
001 第一章 無處不在的“非人化”
015 第二章 非人化與人性的故事
055 第三章 凱列班的孩子
083 第四章 理性的無力
109 第五章 亞人類和血統神話
137 第六章 種族之謎
173 第七章 殘忍的動物
193 第八章 人性的含混
225 第九章 從我們的本性出發
235 附錄一 心理學本質主義
236 附錄二 保羅?羅斯科的戰時非人化理論
239 譯后記 擊破經驗的迷墻