商品簡介
對於現實世界，不同的文化體系，是有不同的認識和看法的。但就哲學體系而言，特別是歐洲中世紀以後，對現實世界的認識和看法，大抵是將之分為主觀世界和客觀世界。對於主觀世界和客觀世界的關係，有人認為客觀服從於主觀，也有人認為主觀服從於客觀，甚至有人認為二者互不相干，或是二者相互依存；也有人認為二者互相依存。但不管是持何種觀點，都對主觀世界和客觀世界進行了不同程度的探索。特別是隨著歐洲工業革命的興起，科學技術的不斷發達，人們對客觀世界的探索進展迅速，帶來了人類近現代以來物質生活水平的普遍提高，甚至提出了改造客觀世界、改變客觀世界、征服客觀世界的口號。但就目前的實際情況而言，對客觀世界的改造和征服並非一帆風順，似乎也存在難以跨越的瓶頸，也使今人越來越認識到對客觀世界的改造和征服，不是一件容易的事。．
作者簡介
宗性法師，1973年生，重慶潼南人。出家以來，先後在重慶、四川、北京等地求學十年，中國佛學院研究生班畢業。2001年應邀至成都文殊院弘法，2003年榮膺文殊院住持，2010年任中國佛學院副院長兼教務長。法師長期致力於唯識學傳播、禪宗史研究及通俗弘法工作。多次應邀至海內外各大學、團體、機關、培訓機構舉辦講經法會及佛學講座。法師的開示語言生動幽默，接引方式別具一格。已出版論文集《問學散論》，專著《解秘身心和世界入門》，“佛法與人生系列講座”、“禪修營開示系列”小叢書等。．
名人推薦
宗性編著的《改造生命的原理》內容介紹：對于現實世界，不同的文化體系，是有不同的認識和看法的。但就哲學體系而言，特別是歐洲中世紀以后，對現實世界的認識和看法，大抵是將之分為主觀世界和客觀世界。對于主觀世界和客觀世界的關系，有人認為客觀服從于主觀，也有人認為主觀服從于客觀，甚至有人認為二者互不相干，或是二者相互依存；也有人認為二者互相依存。但不管是持何種觀點，都對主觀世界和客觀世界進行了不同程度的探索。特別是隨著歐洲工業革命的興起，科學技術的不斷發達，人們對客觀世界的探索進展迅速，帶來了人類近現代以來物質生活水平的普遍提高，甚至提出了改造客觀世界、改變客觀世界、征服客觀世界的口號。但就目前的實際情況而言，對客觀世界的改造和征服并非一帆風順，似乎也存在難以跨越的瓶頸，也使今人越來越認識到對客觀世界的改造和征服，不是一件容易的事。
目次
導論八識規矩頌第一章 緒說一 《八識規矩頌》的創立二 《八識規矩頌》的作者三 《八識規矩頌》的注疏第二章 《八識規矩頌》的結構及主要內容第一節 略說八識一 唯識佛法與現代生理學主張的差異二 八識是什麼三 八識與生命沉浮第二節 《八識規矩頌》的結構一 結構二 詮解次第第三節 《八識規矩頌》的主要內容一 性類：心識的倫理價值趨向二 緣境：心識認識對象的真實性三 識量：心識認識結果的真實性（一）現量（二）比量（三）非量四 界地：心識的活動範圍五 業用：心識的作用（一）分別（二）造業（三）受報六 心所：心識的輔助夥伴（一）遍行心所五種（二）別境心所五種（三）善心所十一種（四）根本煩惱六種（五）隨煩惱二十種（六）不定心所四種七 依緣：心識活動的條件（一）因緣（二）等無間緣（三）所緣緣……第三章 八識與染汙生命：順轉雜染分第四章 淨化八識與佛身莊嚴：逆轉清淨分結語 掌握改造生命的原理．
