曾國藩的智慧（簡體書）

《青少年美繪版經典名著書庫：曾國藩的智慧》由曾國藩所著，以體裁為綱，暢遊文學殿堂，領略大師風采。《青少年美繪版經典名著書庫：曾國藩的智慧》以美圖為輔，品鑒中外經典，促進文本閱讀。以《課程標準》為本，甄選古今名著，遨遊知識海洋。以人文精神為魂，放飛青春思緒，插上想像翅膀。

《曾國藩的智慧》由曾國藩所著，一則童話猶如一幅畫卷，賞心悅目；一個故事猶如一汪清泉，澄凈身心；一本好書猶如一陣清風，放飛思緒。就讓“青少年美繪版經典名著書庫”系列叢書為您插上想象的翅膀，帶您暢游文學海洋，品嘗沁人心脾的文字，欣賞精美絕倫的圖片，徜徉名著林苑，領略大師風范。與經典同行，和歲月相伴，領悟生命真諦，傳承文化瑰寶。

從諸子蜂起、處士橫議的百家爭鳴，到大師輩出、人文昌盛的文藝復興；從閃耀著智性之光的啟蒙書籍，到彌漫著天真之趣的童話寓言。幾千年來，中外文壇一直人才輩出，燦若星辰，佳作更是斗量車載，形形色色。面對如此浩繁的作品，為了讓青少年朋友品讀到純正的文化典籍，暢游于古今之間，我們精心編排了本套經典名著叢書。
本套青少年美繪版經典名著書庫擷取世界文學中的精華，涉及中外名家經典小說、詩歌、雜文、散文等作品，讓您充分領略大師的文學風采；甄選中國古代經典國學讀物《三字經》、《弟子規》、《論語》等，讓您從博大精深的中國傳統文化中汲取營養；品鑒中外經典童話寓言，讓您插上想象和幽默的翅膀，遨游于童話的王國；閱讀《中華上下五千年》、《成語故事》等，讓你窺見歷史的縮影、沐浴睿智的人文光芒……
本套叢書的編排方式以體裁為綱，選取集知識性、趣味性、教育性于一體的經典名著堂，更有大量與文字內容相得益彰的精美繪圖。達成文本閱讀與藝術欣賞的相互促進，從而使青少年能夠保持一種活潑的讀書狀態，讓他們真正能夠走進文學殿堂，獲得文學的滋養，領略文學之美。如果這一增長見識、愉悅身心的精神盛宴能夠得到青少年朋友的喜愛，那將是我們最大的幸福和希冀。

勸學篇稟父母．教弟寫字養神致諸弟．述求學之方法致諸弟．讀書宜立志有恆致諸弟．勉勵自立課程致諸弟．講讀經史方法致六弟．述學詩習字之法致諸弟．必須立志猛進致諸弟．讀書必須有恒心修身篇致諸弟．明師益友虛心請教稟父母．勸弟勿夜郎自大致諸弟．勸弟謹記進德修業致諸弟．勸弟切勿恃才傲物稟父母．做事當不苟不懈致諸弟．勸宜力除牢騷致九弟．做人須有恒心致九弟．注意平和二字致四弟．不宜非議譏笑他人致九弟季弟．做人須清廉謹慎勤勞致九弟季弟．必須自立自強致九弟．望勿各逞己見致四弟．與官相見以謙謹為主致九弟．述治事宜勤軍治家篇稟父母．述家和萬事興稟父母．教弟以和睦為第一稟父母．勿因家務過勞致諸弟．告誡弟弟要清白做人致諸弟．迎養父母叔父理財篇稟祖父母．請給族人以資助稟祖父母．述告在京無生計稟祖父母．述京中窘迫狀稟父親．籌劃歸還借款稟父母．借銀寄回家用稟父母．在外借債過年稟父母．家中費用窘迫稟祖父母．要叔父教訓諸弟以管家事稟祖父母．先饋贈親戚族人稟祖父母．贈親戚族人數目致諸弟．取款及托帶銀交友篇致諸弟．交友拜師宜專一致諸弟．必須親近良友致諸弟．交友須勤加來往致諸弟．切勿占人便宜致九弟．患難與共勿有遺憾為政篇稟祖父母．述與英國議和致諸弟．喜述大考升官稟祖父母．報告榮升侍講稟祖父母．報告考差信稟祖父母．報告補侍讀稟父母．萬望勿入署說公事稟父母．不敢求非分之榮稟父母．請四弟送歸封軸致諸弟．述升內閣學士致諸弟．喜述補侍郎缺致九弟．為政切不可疏懶致九弟．述弟為政優於帶兵用人篇致諸弟．述營中急需人才致諸弟．調彭雪琴來江致九弟．催周鳳山速來致九弟．宜以求才為在事致沅弟季弟．隨時推薦出色的人致九弟季弟．述楊光宗不馴致沅弟季弟．囑文輔卿二語致九弟．述告辦事好手不多致九弟．宜多選好替手

預計九弟的行程，現在可以到家了。自從在任邱發信之后，至今沒有接到第二封信，不勝懸念之至！不知道路上有什么艱難險阻嗎？四弟和六弟院試，估計現在應該有結果了，而信差許久也不見來，實在叫人懸望！
我的身體和九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問了吳竹如，他說：“只有靜養一種辦法，不是藥物所能治愈的。”而應酬一天天繁多，我又向來性子浮躁，哪里能實實在在地靜養？我準備搬到內城住，可以省去一半往返路程，現在還沒有找到房子。
我時刻悔恨，終沒有能夠洗滌自新。九弟回去以后，我決定逢單日讀經，逢雙日讀史。讀經常常是懶散不沉著，讀《后漢書》已用朱筆點過八本，雖說都不記得，但比去年讀《前漢書》領會要深刻些。九月十一日起，一同研習功課的人商議每次作一文一詩，就在當天申刻用白折寫好。我的詩文都為大家所贊賞，但是我在八股文方面沒有什么才能，感謝各位先生的好意，實在是慚愧之至。等到下次信差來的時候，可以在信中附幾篇文章回家。我懶于在家為考核在職官員作準備，就借此機會練習一下，大概在考試時不至于窘迫吧。
吳竹如近日往來很密切，每次來了便要長談，所說的都是關于身心、國家的大事。他說有個叫竇蘭泉的，云南人，悟道非常精到乎實，竇對我也很了解，雖然彼此之間還沒有拜訪過。竹如一定要我搬進城里住，因為城里的鏡海先生可以為師，倭艮峰先生和竇蘭泉先生可以為友。師友夾待，就是一個懦夫也要立志。我想朱子說過：“做學問好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。”我生平的T夫，全沒用猛火煮過，雖然有些見識，都是悟得的，偶爾用功也不過閑適地體味罷了。好比沒有煮熟的湯，馬上用慢火溫，越溫越不熱。因此，急于想搬進城里去，排除一切雜念，從事于“克己復禮”的學問。鏡海、艮峰兩先生，也勸我快搬。
城外的朋友，也有想常常見面的幾個人，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱云。蕙西常說與周公謹交，如喝醇酒，我們兩人有這種感覺，所以每次見面就長談，舍不得分手。子序的為人，我至今不能確定他的品行，但他的見識卻是博大精深的。他曾對我說：“用功好比挖井，與其挖好幾口井而看不見泉水，不如專挖一口井。一定要挖到看見泉水，那就取之不盡，用之不竭了。”這幾句話正切合我的毛病，因為我就是一個挖井而不見泉水的人。
何子貞與我討論書法非常相合，說我真的懂得書法的訣竅，決不可自暴自棄。我常常說天下萬事萬理，都出于乾坤二字，就以書法來說，純粹用神韻去寫。周身大氣激蕩，脈絡周通，潛心內轉，這就是乾的道理。結構精巧，向背有法，修短合度。這就是坤的道理。乾，從神韻而言；坤，從形體而論。禮樂不可一刻離身。也是這道理。樂，本于乾；禮，本于坤。寫字而優游自得，真力彌滿，就是樂的意味了。絲絲入扣，轉折合法，就是禮的意味了。偶爾與子貞談到這些，子貞覺得很對，說他生平得力，全在這些了。陳岱云與我處處痛癢相關，這是九弟知道的。
寫到這里，接到家信，知道四弟六弟沒有入學，很遺憾！但是科名的有和沒有，早或遲，總是生前注定的，一點不能勉強。我們讀書，只有兩件事：一是進德，講求誠正修齊的道理，以做到不負一生；一是修業，操習記誦詞章的技巧，以做到自立保身。進德的事，難以盡言。至于修業保身，我來說一說。
保身沒有比謀生更大的事了。農、工、商勞力，是謀生；士人勞心，也是謀生。所以說，或者在朝廷當官拿俸祿，或者在家鄉教書以糊口，或者做傳達的事當食客。或者人家的府幕做賓客，都是用自己所修的業，達到謀生無愧于心的滿足。科名，是當官拿俸祿的階梯，也要衡量自己學業如何，將來不至于居其位而不謀其事，得了科名心里不感慚隗。謀生謀得謀不得，歸根結底由天做主，予奪由人做主，業精不精全由自己做主。然而我沒有見過業精而始終無法謀生的人。農夫如果努力耕種，雖然仍會有饑荒的時候，但一定有豐收的歲月。商人如果積藏了貨物，雖然會有積壓，但一定會有暢銷的時候。讀書人如果能精學業，那如何見得始終不會有科名呢？即使最終得不到科名，又哪里沒有其他的途徑可以謀生呢？雖然如此，只怕業不精了。P7-8