《老子》思想溯源（簡體書）

本書對《老子》一書的思想內涵、辯證思維、意象表達、修道理論等進行了探索研究。

《老子》一書，是有著巨大影響的經典著作。如何闡釋《老子》的思想及其背景，乃是中國傳統文化中一個老而常新的問題。《老子》繼承殷周傳統思想是必然的、毫無疑義的，但是，具體來講，哪些思想來源于何處，則需要細致加以探討。雖然學術界對此作了不少研究，各自從不同角度作了考察，也有學者分析了古代經典《易經》、《書經》、《詩經》等對老子思想的影響，但為更好地解決這一學術史上的難題，仍有進一步深入研究的必要。劉鶴丹博士的《老子思想溯源》一書，在前人研究的基礎上，更細致地探討了《老子》思想與《詩》、《書》、《易》等典籍的關系，提出了一些不同于前人的獨到見解，將這一研究又向前推進了一大步。

老子是古之博大真人，其思想深邃玄妙，孔子曾向他請教關于禮文化的問題，以師事之。兩千多年來，老子昭示世人守柔不爭、自然無為，為中國文化開啟了一種全新的思維方式。孔子自述“祖述堯舜，憲章文武”，以繼承古代文化自居，后人較容易梳理儒家的思想淵源。而老莊代表的道家卻視文明如藩籬，特別是莊子稱歷史傳統為陳跡，致使道家的思想淵源難以追尋。老子尤甚，其著文僅五千言，傳記也只存于《史記》中短短幾行；不僅如此，《老子》之版本也極為復雜，除了傳世王弼本，還有河上公本、傅奕本、敦煌本，近些年又出土了帛書本、楚簡本等等，這無疑都為探尋老子的思想淵源增添了重重迷霧。當然，這也為學術研究增添了諸多樂趣。
劉鶴丹博士不畏艱難，選擇《(老子>思想溯源》作為研究題目，撰成論文。近日她的博士論文入選《儒道釋博士論文叢書》，即將正式出版，這使我感到無比欣慰；同時，也十分感謝叢書編委會同仁的厚愛。
《老子》一書，是有著巨大影響的經典著作。如何闡釋《老子》的思想及其背景，乃是中國傳統文化中一個老而常新的問題。《老子》繼承殷周傳統思想是必然的、毫無疑義的，但是，具體來講，哪些思想來源于何處，則需要細致加以探討。雖然學術界對此作了不少研究，各自從不同角度作了考察，也有學者分析了古代經典《易經》、《書經》、《詩經》等對老子思想的影響，但為更好地解決這一學術史上的難題，仍有進一步深入研究的必要。劉鶴丹博士的《<老子>思想溯源》一書，在前人研究的基礎上，更細致地探討了《老子》思想與《詩》、《書》、《易》等典籍的關系，提出了一些不同于前人的獨到見解，將這一研究又向前推進了一大步。其主要表現在以下四個方面。
第一，在探討《老子》道論的淵源時，本書提出，西周以來存在著兩種并行的天道觀，即主宰意義的天道觀和自然意義的天道觀，這兩種天道觀存在著既統一又矛盾的狀態。而春秋晚期《老子》的道論將自殷周以來形成的天命觀加以改造，以“道，，取代“天”至上神之位，從而成為宇宙的絕對存在，即“道”取代了天，道成為一切的主宰、本原和根本規律。作為存在本體與本源的“道”成了安頓現實人生的絕對根基。這真正具有哲學內涵的形而上之“道”是《老子》的首創。