度心術（簡體書）

在中國的歷史長河中，“度心術”作為一種人生技能和社會生存中斗爭的利器，充滿玄奧，歷來為較智斗力場中的人們所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服對手，“度心術”是最有效的謀智。這一要旨說來簡單，但實際操作起來絕非易事，這也構成了大多數人平庸無奇的現實。 應該承認，歷史上的成大事者都可享有“度心攻心大師”的稱號，拋開他們的個人經歷和社會基礎不談，善于攻心是他們的共同特征。先天的條件無法選擇，而后天的努力卻能改變自己的命運，這一切都離不開人的聰明才智。“度心術”是智慧的高端，有志成才和向上發展的人們，了解和掌握它就顯得分外重要。 唐朝武則天時期的宰相李義府，為一代奸相，他的“笑里藏刀”廣為人知。客觀地說，李義府自幼刻苦好學，成人后他的文采還是十分出眾的。無論出于何種心理和目的，他所著的《度心術》一書，乃是中國歷史上的唯一。書中言及度心的背景、要義、策略、機變和方法，具體而翔實，深刻而獨到，確是一部開啟度心、攻心奧秘的罕有奇文。這里的“度心”，除了揣摩推測之意，李義府更多地強調了它駕馭操縱的層面，因此將“度心術”改做“攻心術”也許更恰當些。此人從度心、御心、擒心、縱心、奪心、誅心等十個方面，將看似繁難復雜的“度心之術”，變得簡單卻有很強的操作性。方寸之間用大智，人們可以踏雪無痕，在擒縱之間，不用使強斗狠，便不戰而屈對手之心，使其喪失抵抗能力；在進退之間不用頗費周折，便功成名就……“度心術”實乃中國謀學寶庫中的至高方法——小用小成，大用大成。 如果讀者抱有批評的眼光，自覺剔除書中難免存在的封建糟粕，本書作為我國傳統文化的一株奇葩，領略它的“風采”，其價值無疑十分巨大。

作者:(唐)李義府 譯者:馬樹全

上智者御心，下智者御力！站在我們上方的人，都懂得中國謀學寶庫中這一不戰而屈人之兵的至高方法。李義府編著的《度心術》從度心、御心、擒心、縱心、奪心，誅心等十個方面，將看似繁難復雜的“度心之術”，變得簡單且有很強的操作性。
在中國歷史長河中，“度心術”作為一種人生技能和社會生存中斗爭的利器，歷來為較智斗力場中的人們所推崇，充滿玄奧。如何在心理上瓦解他人，征服對手，“度心術”是最有效的謀智。

在中國的歷史長河中，“度心術”作為一種人生技能和社會生存中斗爭的利器，充滿玄奧，歷來為較智斗力場中的人們所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服對手，“度心術”是最有效的謀智。這一要旨說來簡單，但實際操作起來絕非易事，這也構成了大多數人平庸無奇的現實。
應該承認，歷史上的成大事者都可享有“度心攻心大師”的稱號，拋開他們的個人經歷和社會基礎不談，善于攻心是他們的共同特征。先天的條件無法選擇，而后天的努力卻能改變自己的命運，這一切都離不開人的聰明才智。“度心術”是智慧的高端，有志成才和向上發展的人們，了解和掌握它就顯得分外重要。
唐朝武則天時期的宰相李義府，為一代奸相，他的“笑里藏刀”廣為人知。客觀地說，李義府自幼刻苦好學，成人后他的文采還是十分出眾的。無論出于何種心理和目的，他所著的《度心術》一書，乃是中國歷史上的唯一。書中言及度心的背景、要義、策略、機變和方法，具體而翔實，深刻而獨到，確是一部開啟度心、攻心奧秘的罕有奇文。這里的“度心”，除了揣摩推測之意，李義府更多地強調了它駕馭操縱的層面，因此將“度心術”改做“攻心術”也許更恰當些。此人從度心、御心、擒心、縱心、奪心、誅心等十個方面，將看似繁難復雜的“度心之術”，變得簡單卻有很強的操作性。方寸之間用大智，人們可以踏雪無痕，在擒縱之間，不用使強斗狠，便不戰而屈對手之心，使其喪失抵抗能力；在進退之間不用頗費周折，便功成名就……“度心術”實乃中國謀學寶庫中的至高方法——小用小成，大用大成。
如果讀者抱有批評的眼光，自覺剔除書中難免存在的封建糟粕，本書作為我國傳統文化的一株奇葩，領略它的“風采”，其價值無疑十分巨大。
編者
2013年1月

原文
譯文
度心篇
唐憲宗的決心
　腸廣的不忍
　做態復萌的嚴光
　搞“突然襲擊”的劉邦
漢武帝的苦惱
　儼厲剛毅的魏相
　謝罪的庾亮
　唐高祖的感人之舉
被重用的李靖
武則天的私心
御心篇
蘇威的規勸
不搞殺降的劉秀
　陳勝的巧計
　正己教人的諸葛亮
　身陷危難的唐玄宗
高抬讀書人的乾隆
　解縉的天真
　王莽的居心
杜林的根本之法
　徙木立信的公孫鞅
擒心篇
劉基的殊榮
　伏氣量的王旦
逃跑的韓信
　禍國的田令孜
　司馬道子的戒心
　脫險的孟嘗君
　自嘆不如的吳起
　狄仁杰的薦舉
厚賞不絕的李亨
　聽人教誨的祖逖
欺心篇
被囚禁的楚懷王
表里不一的丁謂
陸俟的自信
　章邯的反叛
　不使陰謀的張孟談
　盾清本相的孔子
　憤恨的宮之奇
　蔡邕的變節
　趙匡胤的厚待之策
嬴政的改過
縱心篇
勾踐滅吳
　虞延的縱容
　側秀的做法
　“巨孝”的江革
　打破常規的阿保機
賈誼的感傷
　司馬炎的格外開恩
　李泌的歸隱
　郭泰的默然
　沒有私念的徐羨之
構心篇
秦二世的殘忍
　蛻化變質的王播
劉晏的冤案
　專橫的肅順
　路巖的失勢
李綱的“惡言”
　發動謠言攻勢的范雎
　趙高的挑撥
　機智的武則天
　廈言的結怨
逆心篇
魏收的改志
　隋文帝的壓制
　抗辯的耶律楚材
　從不反駁的元禧
　嚴辛的托付
　伯殘的要離
　范文程的指點
　被逼反的慕容垂
李儀的平靜
　入獄的蕭何
奪心篇
秦始皇的強硬手段
讓人心悸的唐玄宗
　腸秉的退縮
　專斷獨行的劉潔
　完顏斡離不的恐嚇
　腿敵的弦高
　李德裕的反擊
　納諫的唐高宗
杜根的信念
　墟與委蛇的張浩
警心篇
叛國的周法尚
　陳奇瑜的愚頑
　偽民請命的杜預
　顏師古的個性
　“奸黨之首”的劉健
不可理喻的李錆
　趙煚的努力
　猛醒的田嬰
　楊士奇的“小題大做”
　耿仁杰的曲解
誅心篇
耶律倍的逃亡
　服毒的齊元振
　嘆服的畢諶
　趙廣漢的“鉤距法”
　滁賊的晏嬰
　侏元璋的知趣
　言辭鋒利的張儀
　晁錯的聰慧
　順應“天意”的王莽
　汪直的訓誡

故態復萌的嚴光
嚴光和光武帝劉秀年輕時交情甚好，一同讀書。嚴光聰慧過人，學習刻苦，是眾多學子中的佼佼者。
一次，先生問及眾弟子的人生志向，眾弟子多答志在讀書為官等語，唯有嚴光一語驚人，他說：
“官場乃污濁之地，讀圣賢之書若只為求取功名，當大違圣賢遺訓了。”
劉秀雖和他交好，此時卻也不同意他的見解，遂分辯道：
“朝政昏敗，全在為吏者貪暴不明，若吏為好吏，官為好官，局面自是不同了。大丈夫志在救國救民，不為朝官焉能成事呢？” 嚴光冷笑聲聲，猶道：“官場直如陷阱，一入其中，只怕誰也不能全身而退，何談救國救民？只怕連自己也救不了了。”
眾弟子都和他辯論，嚴光口若懸河，誰也不能說服他。經此一事，嚴光的“狂態”廣為人知，人們都把他當成怪人相視。
劉秀稱帝后，嚴光卻改名換姓，故意躲藏起來。嚴光的一位家人不解地說：
“新皇是你的同窗好友，你若投靠他，榮華富貴唾手可得，這是別人幾輩子都求不來的天大好事，而你卻還要躲避于他，這是為什么呢？”
嚴光苦笑一聲，說道：
“劉秀熱心功名，以命作賭，今日有成，只是僥幸罷了。時過境遷，宦海弄人，劉秀縱是念舊，只怕也不是早日的劉秀了，怎可依靠呢？我料定他必會請我出山效力，故而與其當面拒絕，不如退而不見。”
果如嚴光所料，劉秀思念他的賢明，派人依照嚴光的長相到處尋訪他。后來，齊國有人報告說：
“有一位男子，身披羊皮襖，垂釣于澤中。”
劉秀于是派使者前去聘請，嚴光見無法隱藏，就對使者道：
“嚴光才智愚笨，全賴皇上看重。如今皇上擁有四海，天下才俊無不為皇上效命，嚴光自微不足道了。請轉奏皇上，嚴光感念皇上厚恩，只想了此殘生，不敢與皇上相見。”
使者回報，劉秀爽聲大笑，仍派使者請他。嚴光無奈，隨使者來至北軍。
司徒侯霸與嚴光有舊，這時派人問候嚴光說：
“先生大駕光臨，主人本想立即來見，迫于公務繁忙，只好他日造訪了。”
嚴光回書一封，教來人帶回，且說：
“一旦為官，莫不如此裝腔作勢，我哪里會怪他呢？”
侯霸將嚴光的書信上奏劉秀，劉秀見書中所寫語多譏諷，不禁一笑道：
“狂奴又故態復萌了。”
劉秀于是親臨嚴光的館舍，嚴光躺在床上未動，劉秀并不生氣，只一嘆道：
“我真心實意地待你，你卻無動于衷，這也許不合情理吧。”
嚴光這才起身相見，笑道：
“古時唐堯德望卓著，巢父卻不以為意。士各有志，還是不要強人所難。”
劉秀亦笑，卻不免若有所失。
過了幾日，劉秀又召嚴光入宮，劉秀心有不甘，試探說：
“我志在救民，幸有天下，時下百廢待興，正是國家用人之際，倘若士人皆如先生，我當依賴何人治國呢？”
嚴光正色道：
“皇上可是怪罪于我嗎？” 劉秀賠笑搖頭，嚴光繼續道：
“治國之道，其根在于治吏。嚴光雖不敢以君子自居，卻也志大欲少，方能無心高就。只是世上之人，似嚴光者實在不多，只要皇上識得吏者的本性，巧加利用，善于攻心，何愁無依賴之人呢？如此，失一嚴光而盡得天下才士，皇上何憾之有呢？”
劉秀回味此語，連連點頭道：
“先生口不言助，其言大助于我啊。先生參透世相，乃世外高人，只怪我錯怪了先生，竟以俗禮待之，想來實在慚愧。”
劉秀放還了嚴光，卻依嚴光的指點治吏用人，果然大有成效。
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