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《大學中庸》釋疑（簡體書）
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《讀懂經典叢書．曹音經文釋疑書系：釋疑》提出了明明德、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。
作者簡介
曹音，1952年出生，北京人，現居住上海市。作者的父親是位學者，家有豐富的藏書和收藏，故作者從小受到嚴格的國學教育和學術薰陶，特別是在金甲文字和古文字訓詁方面。作者年輕時專修國際政治和外語，通曉英、日、德語等多國外語，後去日本歐美留學多年，研修東西方哲學、歷史、法律、藝術、宗教以及思想史，於上世紀九十年代回國經商。作者自認為自己是位“票友”，無論是學術研究、寫作、經商，還是琴棋書畫，都僅僅是出於愛好而已，不為名利。同時作者的治學態度又十分嚴謹，力求格物致知。他有一枚閒章日“不自欺欺人”，表明作者痛惡那些以其昏昏使人昭昭的偽學者。作者酷愛讀書，興趣廣泛，其讀書涉及各個學術領域，且都有自己獨到的見解，所以他是一位真正的讀書人。
名人/編輯推薦
《大學中庸釋疑》由曹音編著。
《大學》提出了明明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義。
《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高范疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。
《大學》提出了明明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義。
《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高范疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。
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大學釋疑前言按歷代傳抄文本順序釋疑按重新排序文本釋讀中庸釋疑前言按歷代傳抄文本釋疑
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