欲念：為什麼我們管不住自己（簡體書）
商品資訊
商品簡介
為什么女人下定決心減肥，卻又難以抑制美食的誘惑？
為什么有的男人發誓對妻子永遠忠誠，卻又轉身發生婚外戀？
為什么我們總是難以控制自己的行為？為什么我們總是管不住自己？
我們的欲望到底從哪里來？究竟是什么控制著我們的欲望？
弗洛伊德說過：“人類是充滿欲望并受欲望驅使的動物。”我們的行為總是受一種或多種欲望的驅使，而這些欲望又總是潛藏在日常生活的行為之中。本書探討的這些欲望在本質上并無好壞之分，而這些欲望之中的每一個都可以得到或好或壞的利用。
如果你從未感到滿足，不知該怎么辦？如果你擁有所要的一切之后，仍感到不滿足？那么，請不要將你的目光移開，這本書正是為你而寫，它可以幫助你發掘出深藏內心的“致病”根源，它可以幫助你預見自己什么時候意志最薄弱，它可以幫助你輕松面對生活中的各種欲望和誘惑，從而徹底馴服我們人類未完全進化的原始本能。
作者簡介
利昂，旅居挪威的利昂（Leon）是一位心理學家、社會學家，挪威某高級精神分析及心理潛能開發項目的心理督導師。同時亦受邀于奧斯陸大學主講心理學，并集中于發展心理學、人格與社會性發展等方面的研究。施伯史泰德集團在轉型之期也積極聽取并采用利昂的指導性建議，從而取得了不俗的業績。
名人推薦
★一本深刻解讀人性本質的心理學讀本，一本教你如何從容駕馭自己人生的行動指南，一本教你如何把人看到骨子里的識人秘笈。
★到底是什么奴役著我們？不是生活、財富和權力，而是我們對生活、財富和權力的欲念！
★欲望是人類發展、生存、活動的一切動力，人世間的一切活動，無論是商業、政治、戰爭還是藝術、教育等，都是人類受欲望驅使的結果。
★對欲望不理解，人們就不能從桎梏和恐怖中解脫出來。
★如果你是把握欲望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，并將無往而不勝，成為不凡的人。
海報：
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序
為什么我們管不住自己？
為什么我們總是覺得缺了什么？
為什么我們的決策很容易被他人干擾？
為什么我們會陷入拖延的怪圈？
為什么我們總是欲罷不能？
為什么人人都有戀家情結？
為什么我們的幸福總是轉瞬即逝？
為什么權力只為某些人所擁有？
為什么善行之后會有惡行？
……
人為什么會產生反常行為？人的行為動機究竟是什么？人的種種言行是受什么東西決定的？為什么在今天這個光怪陸離的世界，我們愈發覺得自己的精神世界正一點點地陷入漆黑一片的無底洞里。
當你試圖使勁地睜大自己的眼睛，當你試圖從黑暗的精神活動中尋找蛛絲馬跡時，才會發現原來我們常常是說一套，做一套。我們總是批評別人不該這么做，不該那么做，而自己卻總是做著不該做的事。
我們自認為對于自己魯莽、沖動或是不負責任的行為，已經給出了一個合理的解釋；我們自認為對于在哪里居住、做什么工作、是不是要孩子等問題已經做出了合理的安排，但結果我們總是會“百密一疏”，甚至貿然行動。
在性欲、貪心、權力、惰性這些強大力量的驅使下，我們明知自己和別人會遭受痛苦，但還是做了不該做的事。我們總是需要太多的東西，甚至貪婪到想要同時占有它們，結果我們經常會陷入糾結的怪圈。
或許我們自認為這么做是聰明之舉，但這并不意味著我們總是理智的。弗洛伊德說過：“人類是充滿欲望并受欲望驅使的動物。”這些欲望潛藏在我們日常生活的行為之中，我們的行為總是受一種或多種欲望的驅使，誰都逃不出這些欲望。
那么，這些欲望究竟是什么呢？
在這些欲望中，有些是對財富、真理等精神層面的抽象期許。不過，在夢境中，由于思維的無拘無束，欲望在各式各樣的“夢境”中才會自由地表達，所以，我們在夢境中會夢到這樣一些理性狀況：日子過得更幸福、世界更安定和平。我們中的有些人正是受這一激情的驅使，付出畢生心血，最終成了偉大的建筑師、作家、音樂家等。但我們之中還有一些人則是通過欣賞美景、參與文學創作、聆聽美妙的音樂來實現自己的這些欲望。
在這些欲望中，有些則更為基本，比如對物質持續不斷的需求促使我們從大自然中獲取更有生命保障的水、食物、睡眠以及休息場所等。當然，還有與身份感、人際關系和社會地位相關的欲望，這些被心理學家稱為“社會欲望”的欲望更是強烈地影響著我們的愛情、婚姻、家庭生活、工作、權力等方方面面。
不可否認，人是有理性的動物，但是人更有許多的欲望。試問一下，面對這些欲望，有多少是可以一蹴而就的呢？或許，你曾經試圖在既定的時間內實現各種不同的欲望，但真正合乎我們合理期望的概率卻是極低的。
人的理性和欲望總是處于爭吵、打架之中，它們之間誰也說服不了誰。實際上，來自日常生活的經驗早已告訴我們，理性真正贏的時候很少，輸的時候卻很多，而欲望總是躲在后面得意地偷笑。可以說，欲望哲學不僅捅破了人類文化禁忌的“馬蜂窩”，而且還扯下了人類自我夸大的“遮羞布”。
本書所探討的這些欲望在本質上并無好壞之分，由于我們時而受著高尚動機的驅使，時而又受基本動機的驅使，所以，這些欲望之中的每一個都可以將我們最好以及最壞的一面展現出來。換句話說，這些欲望之中的每一個都可以得到或好或壞的利用：它們并不是關乎生存，但有關我們如何選擇生活。
本書作者正是在此基礎上，通過大量的心理咨詢經驗，為讀者揭示了為什么我們會迷失在種種欲望之中而難以自拔，我們又如何通過蛻變獲取輕而易舉富足的道理。
如果你從未感到滿足，不知該怎么辦？如果你擁有所要的一切之后，仍感到不滿足？那么，請不要將你的目光移開，這
本書正是為你而寫，它可以幫助你發掘出深藏內心的“致病”根源，并將其層層剖析，使其暴露在陽光之下！
最后，希望本書能夠為你提供一把了解欲望心理學的鑰匙，同時更希望本書的智慧之光能夠打開你的心靈之門，獲得靈魂的共鳴。
目次
Part 1 為什么你總是覺得缺了什么——永不滿足的貪欲
為什么我們很容易上“癮”
為什么購物會讓人心情大好
為什么錢在有些人眼里是人生價值的體現
為什么越是物質豐富的人越容易嫉妒
為什么關掉電視或者斷開網絡對我們來說很難
為什么有些人總是非常“好戰”
為什么很多人喜歡懷舊
為什么人人都想長壽
Part 2 是誰動了你的決策——沖動真的是魔鬼嗎
在做決策之前，為什么你總是不假思索就行動
沖動是好事，還是壞事
為什么你的決策很容易被他人干擾
“做了再想”行得通嗎
在時間緊迫的情況下能做出最佳決策嗎
為什么存錢就這么難
Part 3 有種快樂的代價叫拖延——萬惡的拖延癥
為什么我們會陷入拖延的怪圈
是什么將我們帶上拖延這條路
怎么知道我們自己是在拖延
拖延癥是否奪走了你的財富、健康和幸福
為什么拖延與焦慮是一對孿生兄弟
為什么麻利者都是一樣的從容，拖延者各有各的理由
為什么擔心只是紙上的檸檬
Part 4 究竟是什么讓我們欲罷不能——致命的快感
為什么身體接觸可以增加親密感
為什么愛情初期的激情無法保持長久
為什么當愛和友誼結束時我們總是難以接受
為什么我們總是管不住這張嘴
為什么咖啡總是讓人難以割舍
為什么就算付出代價我們也要冒險
男人眼中什么樣的女人才是最迷人的
Part 5 涂鴉、言論、惡霸行為的目的——渴望重視的心理
為什么有些人強烈渴望被重視
為什么婚姻會出現“七年之癢”
為什么有些人喜歡用奢侈品來彰顯自己
為什么有些人對寵物比對人好
為什么在家庭中人們往往感覺不受重視
為什么很多人喜歡模仿名人
為什么人們喜歡被傾聽
為什么不要過度夸獎孩子
為什么長期受冷落的孩子長大后更容易犯罪
Part 6 要跟陌生人說話嗎？——渴望聯結的心理
我們如何與自己交流
為什么我們愛說閑話
我們還需要更多地了解自己嗎
為什么人際交流時常會遇到阻礙
為什么網上交流順暢見面后卻感到尷尬
為什么大城市的人都渴望回歸自然
Part 7 人人都有戀家情結——家是難解的紐帶
為什么總有些地方讓我們念念不忘
為什么那么多人想買房子
為什么提起故鄉，人們都會有種特別的感情
為什么很多人喜歡賴床
為什么網絡上容易出現欺詐等極端行為
Part 8 為什么你的幸福總是轉瞬即逝——大腦的彌天大謊
為什么有些人總是郁郁寡歡
為什么很多人總是庸人自擾
為什么你總是放松不了
為什么你總是煩惱而又浮躁
為什么我們喜歡和別人比較
Part 9 為什么權力總是充滿吸引力——人性與生存的較量
為什么人們會感覺生活“失去了控制”
為什么比起大事件，人們更愿意關心小事
為什么有些人認為懲罰犯罪者可以“不擇手段”
Part 10 為何善行之后會有惡行——善惡的抉擇
為什么我們會以善行為借口，允許自己做壞事
為什么前進一小步會導致你后退兩大步
為什么你總會告訴自己，明天會彌補今天的過錯
為什么我們對放縱自己的做法一點都不感到愧疚
為什么不是所有的環保行為都是善舉
書摘/試閱
在13世紀的意大利有一位名叫方濟·阿西西的人，23歲以前的他，過著無憂無慮、肆意揮霍的生活。但是幾年后，他參加了第四次十字軍東征，但最終戰事失利，方濟因此淪為階下囚。在獄中，他幡然醒悟，越來越抵觸家族窮奢極欲的生活方式。
23歲那年，方濟決定主動放棄世俗的財物，宣誓自己將終生過著貧困的生活，并為那些受壓迫的人服務。從宗教層面來說，如果一個人甘愿放棄安全舒適的生活，那么他肯定是一個虔誠的教徒。但是心理學卻把這種放棄的決定稱為“沖動”。
方濟· 阿西西前后所做的決定詮釋了一個潛在冒險主義者的真正本質，從某種意義上說，方濟把自己的過去一筆勾銷了——不負責任、不擔心失去財產。不過，方濟也為此面臨更基本的責任，比如如何不讓自己餓死或是凍死。但是方濟挺過來了，他牢牢控制住了自己的沖動，不再成為沖動的奴隸，這意味著他從“功能不良型沖動”向“功能型沖動”轉變，而他的成功也無不是因為他把注意力集中在大方向上。
后來，為了尋求真理和正道，方濟又在教會極其艱難的環境中銳意改革，最終他成為了普通大眾最需要的指路人，也成為歷史上最振奮人心的偉人之一。
一個肆意放縱的年輕人搖身變成殘酷無情的斗士，到最后，又蛻變成一個悲天憫人的圣人，這個轉變的確令人不可思議。事實上，這位13世紀的意大利僧侶充分詮釋了“做了再想”這條“金科玉律”。現如今，如果我們再仔細研究，800年前指導方濟的行為規范同樣可以在今天冒險家做決策時發揮作用。
幾年前，在澳大利亞，美國最權威的EQ測評和訓練機構的研發總監尼克塔斯勒與一群才華橫溢的潛在冒險主義者共事，有機會在全球《財富》500強公司中研究“做了再想”是否能用來追求世俗的成功？
在此之前，跟大多數人一樣，尼克也認為這些人在跨國公司的金融服務部門里早已輕車熟路。但事實上，尼克卻得到了不同的結果。在這群從事金融業的潛在冒險主義者身上明顯表現出“做了再想”的性格傾向。在一次分組會議中，這些人做完沖動因素測試后，在進入自我分析環節時,說“抱歉”比說“請”更容易。
從表面上看，這仿佛就是一群特立獨行的沖動分子——叛逆、粗心大意，生活中也處處表現得很糟糕。試問一下，如果你的同事中有人做事從不征求你的意見，更愿意事后向你道歉，你還愿意與這樣的人相處嗎？
后來，經過多次討論，這些人指出這種“做了再想”的行為準則尤其適用于模糊不清的情境中。因為在答案不明確或是迫于時間壓力的情境下，傳統的思維方式顯然不符合這群潛在冒險主義者的策略方向，于是，他們會先作決定以達到自己想要的結果。萬一情況不妙，他們就會爭取時間彌補過錯。顯然，這并不違反規則，正是這種以行動為導向的原則使他們打開成功之門，若是因恐懼而遲疑只會讓成功之門緊閉。
實際上，只有當你記得說“抱歉”時，別人才會原諒你。道歉可以讓你與周圍的人保持穩定的友好關系。更重要的是，道歉的同時還需要不斷地反思。為了更清楚地認識自己的錯誤，你必須坦陳自己的決策并接受他人的審視，如此一來，你才能更好地保持正確的方向。
讓我們再次回到與才華橫溢的潛在冒險主義者的交往，其中不少人寧愿說“抱歉”，也不愿說“請”。不管他們多么胸有成竹，也充分意識到結果有可能會失敗，但承認這一點并不妨礙他們率先采取行動。 他們深深明白，無論事前準備得多么充分，失敗也在所難免。他們也非常清楚一旦做出決策，就要承擔相應的后果。如果這些潛在冒險主義者決定要把握住機會，他必須相信明天總會到來。
如此看來，潛在冒險主義者似乎就是天生的實驗家，他們總是那么樂于嘗試新鮮事物，而這恰恰是所有實驗必備的催化劑。也許，踏入一個陌生的領域是件輕而易舉的事情，但是不斷反思自己的決策卻需要投入更多的精力。如果這種方法行得通，就繼續使用；如果這種方法行不通，那么就調整方向吧。
一個成功的潛在冒險主義者會坦承他們果斷的決策有對有錯，不過，最重要的是，當他們做完決策，會花大量的時間反省是否需要改變方向。如果潛在冒險主義者省略事后反省這一重要步驟，那就說明他們缺乏或是沒有實驗精神，要么思想處于漫無目的的游離狀態，要么離精神錯亂不遠了。
……
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