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終約:後現代基督教文化(簡體書)
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終約:後現代基督教文化(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

新約時代及其后很長一段時間,或許直到20世紀末,許多人或者說絕大多數人都把今世生活當作預備。就個體而言,人們希望死后來生擁有更美好的生活,就人類的整體以及世界長期的歷史性未來而言,情況亦如此。然而,現代知識、現代醫藥技術、通信技術等領域的巨大發展,讓人們較少依賴一種假想的超自然秩序的保護。與任何時代的前人相比,人們更加明白自己,并能夠完全以生活本來的面目去熱愛生活。基于此,庫比特重新反思了基督教,指出我們需要走出舊約時代和新約時代,我們進入了終約時代,我們不再寄希望于宏大敘事來解決問題,而是立足于當下,接受當下,坦然面對我們的生活。

作者簡介

唐?庫比特(Don Cupitt),1934年生,前劍橋大學伊曼努學院院長。他是當代杰出的后現代宗教哲學家和后基督教神學家,至今已出版著作49部,代表作品有:《告別上帝》《信仰之海》《上帝之后》《存在的宗教》《生活,生活》《快樂之道》《后現代神秘主義》等。
譯者王志成,浙江大學哲學系教授,浙江大學基督教與跨文化研究中心常務副主任,中國宗教學會副理事,目前主要從事宗教間關系的研究。主要著作有《和平的渴望》《全球宗教哲學》《走向第二軸心時代平》《對話經》《智慧瑜伽》等。唐?庫比特的另一部著作《新的大故事》亦是由王志成教授主持翻譯完成。

名人/編輯推薦

本書上一部后現代著作,是對西方歷史和現實的后現代思考。內容無任何敏感問題。涉及對西方基督教和宗教的后現代批評和反思。作者唐?庫比特是當代杰出的哲學家,非實在論哲學的主要發言人,至今已出版49部作品,在西方宗教研究領域具有一定影響力。本書與《新的大故事》同為“文明經典文叢”系列圖書。

目次

第一部分福音書
1.時代
2.噴泉
3.詩意的真理和日常生活
4.末世的生活
5.忘卻自我
6.印象主義與表現主義
7.生活方式
8.我們的世界
9.太陽性
第二部分書信
10.宗教研究新方法
11.一切的核心是什么?
12.論生活的意義
13.宗教怎么了?
14.日常生活的宗教
15.價值創造的倫理學
譯后記

書摘/試閱



真相大白。我們發現社會心理學研究由來已久的局限性,也發現這種研究的結果意義不是很大。普通人接受民意調查時,往往會認為調查目的在于了解他們在多大程度上遵循官方標準。因此他們爽快地給出了并非嚴格準確的答案——這個有偏差的結果是調查員始料未及的。
問題在于學術研究人員總是將研究課題置于宗教權力機構的觀點框架之內。盡管社會科學家以左傾觀點著稱,事實上這些人往往是柏拉圖式學者——他們站在統治階級的立場看世界。他們經常提出這樣的問題:人們擁有教會要求的信仰到什么程度?人們能遵循教會要求做的事情到什么程度?因此學者們迄今為止只衡量人們的教規遵循度而非宗教虔誠度。可以這樣認為,地方主要宗教組織和教義占據了有利地勢,有權支配研究計劃并設置問題。你有多遵循他們的教規就被認為有多虔誠。所以,基督教國家的研究人員詢問大量民眾:你相信人格的上帝嗎?

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