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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。該書融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，形成了一套獨特的人生處世哲學，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、催人奮發向上的讀物。
本書在原典的基礎上，增加了精準的譯文、生動的解讀，聯系當下詮釋經典，可以更好地幫助人們塑造與人為善、內心安適、剛毅堅忍、處世恬淡的健康人格，探尋現實生活的智慧。?
本書在原典的基礎上，增加了精準的譯文、生動的解讀，聯系當下詮釋經典，可以更好地幫助人們塑造與人為善、內心安適、剛毅堅忍、處世恬淡的健康人格，探尋現實生活的智慧。?
作者簡介
洪應明，明朝人，字自誠，號還初道人，現今江蘇金壇人。著有《菜根譚》和《仙佛奇蹤》。
遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。
遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。
名人/編輯推薦
1.《菜根譚》原文及譯文根據權威版本核定，輔以通俗易懂的譯文，并結合古今中外的事例進行深入淺出的闡釋，使讀者能夠全面領略《菜根譚》這部偉大典籍中修身養性、為人處世的人生哲學與智慧。
2.全書配以大量與中國傳統文化關系密切的精美圖片，以增強讀者對《菜根譚》一書的感性認識以及閱讀愉悅感。
3.在一版的暢銷基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更具品質感，適合廣大國學愛好者閱讀及收藏。
2.全書配以大量與中國傳統文化關系密切的精美圖片，以增強讀者對《菜根譚》一書的感性認識以及閱讀愉悅感。
3.在一版的暢銷基礎上全新修訂而成，內容更精到，文字更洗練，裝幀更具品質感，適合廣大國學愛好者閱讀及收藏。
序
前言
《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。作者以“菜根”命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。還有一種解釋說：“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味及出世味皆為培根之論。”所言亦當。洪應明將譚以菜根名，化大俗為大雅，變腐朽為神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，點化人世間的萬事。
古人云：“心安茅屋穩，性定菜根香。”作者借解釋菜根的含義，將儒的仁義中庸，道的無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶于一爐，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既主張積極入世、經營天下、為民謀福、恩澤后世的進取精神，又宣揚親近自然、悠游山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨，同時也倡導悲天憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
本書從形式上看，文字皆由排比對仗的短句組成，一段語錄字數不多，但十分精辟。
除作者自己的心得外，有些還是從先哲格言、佛家禪語、古籍名句、民間諺語轉化而來，所以本書十分便于背誦流傳。
從內容上看，作者以達觀的心態、率真的方式還原人生以本來面目，充滿了富于通變的處世哲學。本書涉及的范圍極為廣泛，可以說它闡述了人生所能遇到的一切重大問題，涉及的方面如此之多，但其主題多而不散，只有兩個，一是入世，另一是出世。
本書博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏上一杯香茗，靜靜地品味，菜根會越來越香，心智會越來越明。
“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”不僅處于逆境的人應該閱讀，處于順境的人也應該仔細熟讀。讀懂一部“靜心沉思，乃得其旨”的《菜根譚全鑒》，才能真正體味人生的百種滋味，才能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
博大、淡泊、寬容、謀略，《菜根譚全鑒》中無處不在。閱讀本書，就像與一位智者、一位畏友交談，在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
總之，《菜根譚》作為曠古稀世的奇珍寶訓，對于人的正心修身、養性育德，具有不可思議的潛移默化的力量。本書文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的經典讀物。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。作者以“菜根”命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。還有一種解釋說：“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味及出世味皆為培根之論。”所言亦當。洪應明將譚以菜根名，化大俗為大雅，變腐朽為神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，點化人世間的萬事。
古人云：“心安茅屋穩，性定菜根香。”作者借解釋菜根的含義，將儒的仁義中庸，道的無為知命以及佛教的禪定超脫熔冶于一爐，總結處世為人之策略，概括功業成敗之智慧，指示修身養性之要義，界分求學問道之真假，指點生死名利之玄妙；既主張積極入世、經營天下、為民謀福、恩澤后世的進取精神，又宣揚親近自然、悠游山水、獨善其身、清靜無為的隱逸趣旨，同時也倡導悲天憫人、普度眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫境界。
本書從形式上看，文字皆由排比對仗的短句組成，一段語錄字數不多，但十分精辟。
除作者自己的心得外，有些還是從先哲格言、佛家禪語、古籍名句、民間諺語轉化而來，所以本書十分便于背誦流傳。
從內容上看，作者以達觀的心態、率真的方式還原人生以本來面目，充滿了富于通變的處世哲學。本書涉及的范圍極為廣泛，可以說它闡述了人生所能遇到的一切重大問題，涉及的方面如此之多，但其主題多而不散，只有兩個，一是入世，另一是出世。
本書博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏上一杯香茗，靜靜地品味，菜根會越來越香，心智會越來越明。
“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”不僅處于逆境的人應該閱讀，處于順境的人也應該仔細熟讀。讀懂一部“靜心沉思，乃得其旨”的《菜根譚全鑒》，才能真正體味人生的百種滋味，才能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”
博大、淡泊、寬容、謀略，《菜根譚全鑒》中無處不在。閱讀本書，就像與一位智者、一位畏友交談，在他那雙洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
總之，《菜根譚》作為曠古稀世的奇珍寶訓，對于人的正心修身、養性育德，具有不可思議的潛移默化的力量。本書文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的經典讀物。
目次
目錄
第一章
求學問道：專心領悟妙理，步入學用境界
方和圓、進和退缺一不可，但是有一個“度”的限制，過剛易折，過柔則卑，所以做人的制高點是外圓內方、知進懂退，退即是進，予即是得。解開方圓做人的天機，參盡進退做事的秘訣,要想圓滿做事，必先學會知退懂讓，處世于方圓之間。這樣才能在紛繁復雜的人際關系中周旋有術，游刃有余。
◎ 讓步為高，寬人是福 / 2
◎ 知退一步，須讓三分 / 5
◎ 面前放寬，身后澤長 / 7
◎ 高處立身，退步處世 / 9
◎ 方圓并用，寬嚴互存 / 11
◎ 退步寬平，清淡悠久 / 13
◎ 心事宜明，才華須韞 / 16
◎ 寧虛毋溢，寧缺毋全 / 20
◎ 養喜召福，去殺遠禍 / 22
◎ 忠恕待人，養德遠害 / 25
◎ 清濁并包，善惡兼容 / 28
◎ 冷眼觀物，熱誠有度 / 30
◎ 熱心助人，其福必厚 / 32
◎ 量寬福厚，器小祿薄 / 36
◎ 責人情平，責己德進 / 38
第二章
求學問道不是一蹴而就的事情，要想學有所獲，學有所成，必須持之以恒，長期耕耘。學習是為了增長知識，是為了提高自己的素質，并不是為了裝點門面，附庸風雅。心平氣和地去讀書，書中自有人生道理，為虛名去讀書，到頭來一場空，求名不成反誤其身。
◎ 水滴石穿，瓜熟蒂落 / 42
◎ 修德忘名，讀書深心 / 45
◎ 心地干凈，方可讀學 / 48
◎ 張弛有變，不失生機 / 50
◎ 學以致用，注重實際 / 52
◎ 花鋪好色，人為好事 / 55
◎ 磨煉福久，參勘知真 / 57
◎ 逆境礪行，順境銷靡 / 59
◎ 樂極生悲，苦盡甘來 / 62
◎ 閑莫放過，靜不落空 / 64
◎ 憑興作為，學貴有恒 / 67
◎ 磨礪如金，施為似弩 / 69
◎ 讀書之善，觀物之妙 / 71
◎ 人生無常，不可虛度 / 73
◎ 幼不定基，難成大器 / 75
◎ 濃夭淡久，早秀晚成 / 77
◎ 學者掃物，直覓本來 / 79
◎ 幻無求真，雅不離俗 / 81
第三章
持有淡泊明志之心，那自己的生活就能像云水一樣逍遙自在，不自我設限封閉，能隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作。淡泊之心會讓你少了些抱怨，多了些理解；少了些刻薄，多了些欣賞；少了些痛苦，多了些幸福。用淡泊之心，去重新審視世界和人生。寧靜以致遠，淡泊以明志，憑借淡泊明志之心，你再不會為物所累，為名所誘。金庸小說《笑傲江湖》里有一句話：莫思身處無窮事，且盡生前有限杯。雖是虛構，卻不失為一種人生感悟，點出“人生一世，草木一秋”的真諦。
◎ 寂寞一時，凄涼萬古 / 84
◎ 真味是淡，至人是常 / 86
◎ 動靜合宜,道之真體 / 88
◎ 志在林泉，胸懷廊廟 / 90
◎ 粗茶淡飯，布被神酣 / 92
◎ 專求無念，凡事隨緣 / 94
◎ 人我一視，動靜兩忘 / 97
◎ 身放閑處，心在靜中 / 99
◎ 恩功當念，怨過宜忘 / 102
◎ 脫俗除累，超凡入圣 / 104
◎ 寵辱不驚，去留無意 / 107
◎ 貧者不艷，因凈風雅 / 110
◎ 棲恬守逸，最淡最長 / 111
◎ 濃味常短，淡中趣長 / 115
◎ 舍毋處疑，恩不圖報 / 118
◎ 怒火沸處，轉念則息 / 121
◎ 不昧己心，為民立命 / 123
第四章
一個人要立足于社會，就得有一雙看清人情世故的火眼金睛。人情世故當中，關鍵的因素是人，人的性格、品質、說話做事的方式等千差萬別，且常常以一種與事實不一樣的面目出現，只有看得清、認得明，才能交對朋友做對事。
◎ 不怕小人，怕偽君子 / 126
◎ 辨別是非，明識大體 / 129
◎ 無害人意，存防人心 / 133
◎ 毋形人短，不持己長 / 135
◎ 無非和氣，渾是殺機 / 138
◎ 親疏有度，濃淡相宜 / 140
◎ 浮華不羨，淳樸存真 / 142
◎ 用人不刻，交友不濫 / 144
◎ 趨炎附勢，人情通患 / 145
◎ 坦誠以待，久交不厭 / 147
◎ 勿仇小人,勿媚君子 / 149
◎ 不惡小人，禮待君子 / 151
◎ 善勿預揚，惡勿先發 / 154
第五章
任何一個人都想能說會道，把事情做得漂亮，贏得別人的欣賞，游刃有余地展現自己的能力。然而，有沒有社交能力、辦事水平，主要表現在能否把握說話的尺度和辦事的分寸上。恰當的說話尺度和適度的辦事分寸是人獲得社會認同、上司賞識、下屬擁戴、同事喜歡、朋友幫助的最有效的手段。
◎ 寧可默然，不出躁語 / 158
◎ 言簡意賅，注重場合 / 160
◎ 操履嚴明，不犯蜂蠆 / 164
◎ 處世不偏，行事適宜 / 166
◎ 守口應密，防意當嚴 / 169
◎ 潛移默化，啟迪人心 / 172
◎ 彌縫人短，化誨其頑 / 174
◎ 多栽桃李，不積詩書 / 176
◎ 攻勿太嚴，教勿太高 / 178
◎ 陰者勿交，傲者勿言 / 180
第六章
人生有時像個大賭局，誰也不可能總是贏家，誰也不可能老是輸家。在人生的道路上要經得起大風浪，我們只有在驚濤駭浪中，才能認清自我。輸是什么，失敗是什么？什么也不是，只是離成功更近了一步；贏是什么，成功是什么？就是走過了所有通往失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。進居廟堂之高，退出江湖之遠，都能揮灑自如，得其所哉。在此，《菜根譚》告訴我們，如何直，怎樣屈；何時當一往無前，義無反顧，何時應掛冠歸去，散淡入林；更告訴我們那些取得功業成就的基本要素、方法技巧和正確心態。
◎ 良藥苦口，忠言逆耳 / 184
◎ 得意回首，拂心莫停 / 186
◎ 驕矜無功，懺悔消罪 / 189
◎ 功盈招忌，業滿召招 / 192
◎ 進時思退，得手思放 / 194
◎ 憂勤勿過，淡泊勿枯 / 197
◎ 地穢生物，水清無魚 / 199
◎ 持其操履，斂其鋒芒 / 201
◎ 功過不混，恩仇勿顯 / 204
◎ 信人己誠，疑人己詐 / 206
◎ 忙里偷閑，鬧中取靜 / 209
◎ 虛圓建功，執拗敗事 / 211
◎ 惡不即就，善不即親 / 213
◎ 窮寇勿追，為鼠留路 / 216
◎ 杯弓蛇影，猜疑不和 / 218
◎ 人為乏趣，天機自然 / 220
◎ 大處著手，小處著眼 / 222
◎ 伏久飛高，守正待時 / 224
◎ 零落露萌，凝寒回陽 / 227
◎ 身在局中，心在局外 / 229
第七章
影響一個人快樂的，有時并不是物質的貧乏與豐裕，而是一個人的心境如何：欲望太多，擁有再多也仍然無法滿足，相反，如果能丟掉無止境的欲望，就會珍視自己所有的東西，并從中獲得快樂。所以快樂與否的決定權就在于你自己，貪心人的心里永遠沒有知足的時候，自然也不會覺得自己的快樂。
◎ 天理路廣，人欲路窄 / 234
◎ 有木石心，具云水趣 / 235
◎ 節制欲求，享用五分 / 237
◎ 貪富亦貧，知足亦富 / 240
◎ 一念貪私，壞了一生 / 242
◎ 起念便覺，一覺便轉 / 246
◎ 寵利毋前，德業毋后 / 249
◎ 名不獨享，過不推脫 / 251
◎ 放得心下，脫凡入圣 / 253
◎ 彼富我仁，彼爵我義 / 256
◎ 同功相忌，同樂相仇 / 258
◎ 急流勇退，與世無爭 / 260
◎ 非上上智，無了了心 / 262
◎ 人生苦短，何爭名利 / 264
◎ 知足則仙，善用則生 / 267
◎ 處進思退，得手圖放 / 268
◎ 逃避名聲，省事平安 / 270
◎ 不憂利祿，不畏仕危 / 273
◎ 自老視少，瘁時視榮 / 275
◎ 名利尊卑，貪無二致 / 276
◎ 達人猛醒，俗士沉淪 / 279
◎ 月盈則虧，履滿宜慎 / 282
◎ 不食釣餌，不落圈套 / 284
第八章
一家人相處要互以誠實的心、和藹的氣氛，表露出優雅的話語，愉快的神采。一家同堂，一點沒有隔閡，宛如形骸合在一起，心氣融成一片，這樣下去，一定能過異常快樂幸福的生活。誠心和氣代表著一個人美好心性，也是最需要加強的美德之一。擁有了誠心和氣，自己輕松自在，別人也舒服自然。
◎ 善表誠意，融洽氣氛 / 288
◎ 春風解凍，和氣消冰 / 290
◎ 富貴寬厚，聰明斂藏 / 292
◎ 修德須忘功名，讀書定要深心 / 294
◎ 祖宗德澤，子孫福祉 / 297
◎ 以賢教育，影響后代 / 299
◎ 從容處變，剴切之失 / 301
◎ 富多炎涼，親多妒忌 / 302
◎ 恩愛長存，善于忍讓 / 305
參考文獻 / 308
第一章
求學問道：專心領悟妙理，步入學用境界
方和圓、進和退缺一不可，但是有一個“度”的限制，過剛易折，過柔則卑，所以做人的制高點是外圓內方、知進懂退，退即是進，予即是得。解開方圓做人的天機，參盡進退做事的秘訣,要想圓滿做事，必先學會知退懂讓，處世于方圓之間。這樣才能在紛繁復雜的人際關系中周旋有術，游刃有余。
◎ 讓步為高，寬人是福 / 2
◎ 知退一步，須讓三分 / 5
◎ 面前放寬，身后澤長 / 7
◎ 高處立身，退步處世 / 9
◎ 方圓并用，寬嚴互存 / 11
◎ 退步寬平，清淡悠久 / 13
◎ 心事宜明，才華須韞 / 16
◎ 寧虛毋溢，寧缺毋全 / 20
◎ 養喜召福，去殺遠禍 / 22
◎ 忠恕待人，養德遠害 / 25
◎ 清濁并包，善惡兼容 / 28
◎ 冷眼觀物，熱誠有度 / 30
◎ 熱心助人，其福必厚 / 32
◎ 量寬福厚，器小祿薄 / 36
◎ 責人情平，責己德進 / 38
第二章
求學問道不是一蹴而就的事情，要想學有所獲，學有所成，必須持之以恒，長期耕耘。學習是為了增長知識，是為了提高自己的素質，并不是為了裝點門面，附庸風雅。心平氣和地去讀書，書中自有人生道理，為虛名去讀書，到頭來一場空，求名不成反誤其身。
◎ 水滴石穿，瓜熟蒂落 / 42
◎ 修德忘名，讀書深心 / 45
◎ 心地干凈，方可讀學 / 48
◎ 張弛有變，不失生機 / 50
◎ 學以致用，注重實際 / 52
◎ 花鋪好色，人為好事 / 55
◎ 磨煉福久，參勘知真 / 57
◎ 逆境礪行，順境銷靡 / 59
◎ 樂極生悲，苦盡甘來 / 62
◎ 閑莫放過，靜不落空 / 64
◎ 憑興作為，學貴有恒 / 67
◎ 磨礪如金，施為似弩 / 69
◎ 讀書之善，觀物之妙 / 71
◎ 人生無常，不可虛度 / 73
◎ 幼不定基，難成大器 / 75
◎ 濃夭淡久，早秀晚成 / 77
◎ 學者掃物，直覓本來 / 79
◎ 幻無求真，雅不離俗 / 81
第三章
持有淡泊明志之心，那自己的生活就能像云水一樣逍遙自在，不自我設限封閉，能隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作。淡泊之心會讓你少了些抱怨，多了些理解；少了些刻薄，多了些欣賞；少了些痛苦，多了些幸福。用淡泊之心，去重新審視世界和人生。寧靜以致遠，淡泊以明志，憑借淡泊明志之心，你再不會為物所累，為名所誘。金庸小說《笑傲江湖》里有一句話：莫思身處無窮事，且盡生前有限杯。雖是虛構，卻不失為一種人生感悟，點出“人生一世，草木一秋”的真諦。
◎ 寂寞一時，凄涼萬古 / 84
◎ 真味是淡，至人是常 / 86
◎ 動靜合宜,道之真體 / 88
◎ 志在林泉，胸懷廊廟 / 90
◎ 粗茶淡飯，布被神酣 / 92
◎ 專求無念，凡事隨緣 / 94
◎ 人我一視，動靜兩忘 / 97
◎ 身放閑處，心在靜中 / 99
◎ 恩功當念，怨過宜忘 / 102
◎ 脫俗除累，超凡入圣 / 104
◎ 寵辱不驚，去留無意 / 107
◎ 貧者不艷，因凈風雅 / 110
◎ 棲恬守逸，最淡最長 / 111
◎ 濃味常短，淡中趣長 / 115
◎ 舍毋處疑，恩不圖報 / 118
◎ 怒火沸處，轉念則息 / 121
◎ 不昧己心，為民立命 / 123
第四章
一個人要立足于社會，就得有一雙看清人情世故的火眼金睛。人情世故當中，關鍵的因素是人，人的性格、品質、說話做事的方式等千差萬別，且常常以一種與事實不一樣的面目出現，只有看得清、認得明，才能交對朋友做對事。
◎ 不怕小人，怕偽君子 / 126
◎ 辨別是非，明識大體 / 129
◎ 無害人意，存防人心 / 133
◎ 毋形人短，不持己長 / 135
◎ 無非和氣，渾是殺機 / 138
◎ 親疏有度，濃淡相宜 / 140
◎ 浮華不羨，淳樸存真 / 142
◎ 用人不刻，交友不濫 / 144
◎ 趨炎附勢，人情通患 / 145
◎ 坦誠以待，久交不厭 / 147
◎ 勿仇小人,勿媚君子 / 149
◎ 不惡小人，禮待君子 / 151
◎ 善勿預揚，惡勿先發 / 154
第五章
任何一個人都想能說會道，把事情做得漂亮，贏得別人的欣賞，游刃有余地展現自己的能力。然而，有沒有社交能力、辦事水平，主要表現在能否把握說話的尺度和辦事的分寸上。恰當的說話尺度和適度的辦事分寸是人獲得社會認同、上司賞識、下屬擁戴、同事喜歡、朋友幫助的最有效的手段。
◎ 寧可默然，不出躁語 / 158
◎ 言簡意賅，注重場合 / 160
◎ 操履嚴明，不犯蜂蠆 / 164
◎ 處世不偏，行事適宜 / 166
◎ 守口應密，防意當嚴 / 169
◎ 潛移默化，啟迪人心 / 172
◎ 彌縫人短，化誨其頑 / 174
◎ 多栽桃李，不積詩書 / 176
◎ 攻勿太嚴，教勿太高 / 178
◎ 陰者勿交，傲者勿言 / 180
第六章
人生有時像個大賭局，誰也不可能總是贏家，誰也不可能老是輸家。在人生的道路上要經得起大風浪，我們只有在驚濤駭浪中，才能認清自我。輸是什么，失敗是什么？什么也不是，只是離成功更近了一步；贏是什么，成功是什么？就是走過了所有通往失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。進居廟堂之高，退出江湖之遠，都能揮灑自如，得其所哉。在此，《菜根譚》告訴我們，如何直，怎樣屈；何時當一往無前，義無反顧，何時應掛冠歸去，散淡入林；更告訴我們那些取得功業成就的基本要素、方法技巧和正確心態。
◎ 良藥苦口，忠言逆耳 / 184
◎ 得意回首，拂心莫停 / 186
◎ 驕矜無功，懺悔消罪 / 189
◎ 功盈招忌，業滿召招 / 192
◎ 進時思退，得手思放 / 194
◎ 憂勤勿過，淡泊勿枯 / 197
◎ 地穢生物，水清無魚 / 199
◎ 持其操履，斂其鋒芒 / 201
◎ 功過不混，恩仇勿顯 / 204
◎ 信人己誠，疑人己詐 / 206
◎ 忙里偷閑，鬧中取靜 / 209
◎ 虛圓建功，執拗敗事 / 211
◎ 惡不即就，善不即親 / 213
◎ 窮寇勿追，為鼠留路 / 216
◎ 杯弓蛇影，猜疑不和 / 218
◎ 人為乏趣，天機自然 / 220
◎ 大處著手，小處著眼 / 222
◎ 伏久飛高，守正待時 / 224
◎ 零落露萌，凝寒回陽 / 227
◎ 身在局中，心在局外 / 229
第七章
影響一個人快樂的，有時并不是物質的貧乏與豐裕，而是一個人的心境如何：欲望太多，擁有再多也仍然無法滿足，相反，如果能丟掉無止境的欲望，就會珍視自己所有的東西，并從中獲得快樂。所以快樂與否的決定權就在于你自己，貪心人的心里永遠沒有知足的時候，自然也不會覺得自己的快樂。
◎ 天理路廣，人欲路窄 / 234
◎ 有木石心，具云水趣 / 235
◎ 節制欲求，享用五分 / 237
◎ 貪富亦貧，知足亦富 / 240
◎ 一念貪私，壞了一生 / 242
◎ 起念便覺，一覺便轉 / 246
◎ 寵利毋前，德業毋后 / 249
◎ 名不獨享，過不推脫 / 251
◎ 放得心下，脫凡入圣 / 253
◎ 彼富我仁，彼爵我義 / 256
◎ 同功相忌，同樂相仇 / 258
◎ 急流勇退，與世無爭 / 260
◎ 非上上智，無了了心 / 262
◎ 人生苦短，何爭名利 / 264
◎ 知足則仙，善用則生 / 267
◎ 處進思退，得手圖放 / 268
◎ 逃避名聲，省事平安 / 270
◎ 不憂利祿，不畏仕危 / 273
◎ 自老視少，瘁時視榮 / 275
◎ 名利尊卑，貪無二致 / 276
◎ 達人猛醒，俗士沉淪 / 279
◎ 月盈則虧，履滿宜慎 / 282
◎ 不食釣餌，不落圈套 / 284
第八章
一家人相處要互以誠實的心、和藹的氣氛，表露出優雅的話語，愉快的神采。一家同堂，一點沒有隔閡，宛如形骸合在一起，心氣融成一片，這樣下去，一定能過異常快樂幸福的生活。誠心和氣代表著一個人美好心性，也是最需要加強的美德之一。擁有了誠心和氣，自己輕松自在，別人也舒服自然。
◎ 善表誠意，融洽氣氛 / 288
◎ 春風解凍，和氣消冰 / 290
◎ 富貴寬厚，聰明斂藏 / 292
◎ 修德須忘功名，讀書定要深心 / 294
◎ 祖宗德澤，子孫福祉 / 297
◎ 以賢教育，影響后代 / 299
◎ 從容處變，剴切之失 / 301
◎ 富多炎涼，親多妒忌 / 302
◎ 恩愛長存，善于忍讓 / 305
參考文獻 / 308
書摘/試閱
讓人一步天地寬
林則徐有一句名言：“海納百川，有容乃大。”與人相處，有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕橫，就多一分屈辱，占一分便宜，就招一次虧欠。所以說：君子以讓人為上策。
讓人不是怯懦，不是軟弱，而是為人處世的高明方法，因為退讓往往能夠更好地向前。寬人是氣量，是大度。所謂寬人是福，道出了在便利別人的同時也能更好地方便自己。
齊國相國田嬰門下有個食客叫齊貌辯，他生活不拘小節，我行我素，常常犯些小毛病。門客中有個士尉勸田嬰不要與這樣的人打交道，田嬰不聽，那士尉便辭別田嬰另投他處了。
為這事門客們憤憤不平，田嬰卻不以為然。田嬰的兒子孟嘗君便私下里勸父親說：“齊貌辯實在討厭，你不趕他走，倒讓士尉走了，大家對此都議論紛紛。”
田嬰一聽，大發雷霆，吼道：“我看我們家里沒有誰比得上齊貌辯！”這一吼，嚇得孟嘗君和門客們再也不敢吱聲了。而田嬰對齊貌辯卻更客氣了，住處吃用都是上等的，并派長子侍奉他，給他以特別的款待。
過了幾年，齊威王去世了，齊宣王繼位。齊宣王喜歡事必躬親，覺得田嬰管得太多，權勢太重，怕他對自己的王位有威脅，因而不喜歡他。田嬰被迫離開國都，回到了自己的封地薛（今山東省滕縣南）。其他門客見田嬰沒有了權勢，都離開他，各自尋找自己的新主人去了，只有齊貌辯跟他一起回到了薛地。回來后沒過多久，齊貌辯要到國都去拜見齊宣王。田嬰勸阻他說：“現在齊宣王很不喜歡我，你這一去，不是去找死嗎？”
齊貌辯說：“我本來就沒想要活著回來，您就讓我去吧！”
田嬰無奈，只好由他去了。
宣王聽說齊貌辯要見他，憋了一肚子氣等著他，一見齊貌辯就說：“你不就是田嬰很信從、很喜歡的齊貌辯嗎？”
“我是齊貌辯。”齊貌辯回答說，“靖郭君（田嬰）喜歡我倒是真的，說他信從我的話，可沒這回事。當大王您還是太子的時候，我曾勸過靖郭君，說：‘太子的長相不好，臉頰那么長，眼睛又沒有神采，不是什么尊貴高雅的面目。像這種臉相的人是不講情義、不講道理的，不如廢掉太子，另立衛姬的兒子郊師為太子。’可靖郭君聽了，哭哭啼啼地說：‘這不行，我不忍心這樣做。’如果他當時聽了我的話，就不會像今天這樣被趕出國都了。”“還有，靖郭君回到薛地以后，楚國的相國昭陽要求用大幾倍的地盤來換薛這塊地方。我勸靖郭君答應，而他卻說：‘我接受了先王的封地，雖然現在大王對我不好，可我這樣做對不起先王呀！更何況，先王的宗廟就在薛地，我怎能為了多得些地方而把先王的宗廟給楚國呢？’他終于不肯聽從我的勸告而拒絕了昭陽，至今守著那一小塊地方。就憑這些，大王您看靖郭君是不是信從我呢？”
齊宣王聽了這番話，很受感動，嘆了口氣說：“靖郭君待我如此忠誠，我因為年輕，絲毫不了解這些情況。你愿意替我去把他請回來嗎？我馬上任命田嬰為相國。”
田嬰待人寬厚，終因此而復相位。
要做到忍讓，就必須具有豁達的胸懷，在為人處世、待人接物時，不能對他人要求過于苛刻。應學會寬容、諒解別人的缺點和過失。要做到這一點，就要有氣量，不能心胸狹窄，而應寬宏大度。特別是在小事上，如果寬大為懷，盡量表現得“糊涂”一些，便容易使人感到你通達世事人情。
為人處世，忍讓為本。但律己寬人同樣是種福修德的好根由。為人在世，誰也保證不了不犯錯誤，誰也難免得罪人，但如果能得到人家的寬容，你自然會感激無盡。反過來，人家也會沖撞于你，冒犯于你，若你能寬容待之，人家就會認為你坦誠無私、胸襟廣闊、人格高尚，于是你的身邊便會摯友云集，關鍵時會有人為你赴湯蹈火。
P2-4
林則徐有一句名言：“海納百川，有容乃大。”與人相處，有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕橫，就多一分屈辱，占一分便宜，就招一次虧欠。所以說：君子以讓人為上策。
讓人不是怯懦，不是軟弱，而是為人處世的高明方法，因為退讓往往能夠更好地向前。寬人是氣量，是大度。所謂寬人是福，道出了在便利別人的同時也能更好地方便自己。
齊國相國田嬰門下有個食客叫齊貌辯，他生活不拘小節，我行我素，常常犯些小毛病。門客中有個士尉勸田嬰不要與這樣的人打交道，田嬰不聽，那士尉便辭別田嬰另投他處了。
為這事門客們憤憤不平，田嬰卻不以為然。田嬰的兒子孟嘗君便私下里勸父親說：“齊貌辯實在討厭，你不趕他走，倒讓士尉走了，大家對此都議論紛紛。”
田嬰一聽，大發雷霆，吼道：“我看我們家里沒有誰比得上齊貌辯！”這一吼，嚇得孟嘗君和門客們再也不敢吱聲了。而田嬰對齊貌辯卻更客氣了，住處吃用都是上等的，并派長子侍奉他，給他以特別的款待。
過了幾年，齊威王去世了，齊宣王繼位。齊宣王喜歡事必躬親，覺得田嬰管得太多，權勢太重，怕他對自己的王位有威脅，因而不喜歡他。田嬰被迫離開國都，回到了自己的封地薛（今山東省滕縣南）。其他門客見田嬰沒有了權勢，都離開他，各自尋找自己的新主人去了，只有齊貌辯跟他一起回到了薛地。回來后沒過多久，齊貌辯要到國都去拜見齊宣王。田嬰勸阻他說：“現在齊宣王很不喜歡我，你這一去，不是去找死嗎？”
齊貌辯說：“我本來就沒想要活著回來，您就讓我去吧！”
田嬰無奈，只好由他去了。
宣王聽說齊貌辯要見他，憋了一肚子氣等著他，一見齊貌辯就說：“你不就是田嬰很信從、很喜歡的齊貌辯嗎？”
“我是齊貌辯。”齊貌辯回答說，“靖郭君（田嬰）喜歡我倒是真的，說他信從我的話，可沒這回事。當大王您還是太子的時候，我曾勸過靖郭君，說：‘太子的長相不好，臉頰那么長，眼睛又沒有神采，不是什么尊貴高雅的面目。像這種臉相的人是不講情義、不講道理的，不如廢掉太子，另立衛姬的兒子郊師為太子。’可靖郭君聽了，哭哭啼啼地說：‘這不行，我不忍心這樣做。’如果他當時聽了我的話，就不會像今天這樣被趕出國都了。”“還有，靖郭君回到薛地以后，楚國的相國昭陽要求用大幾倍的地盤來換薛這塊地方。我勸靖郭君答應，而他卻說：‘我接受了先王的封地，雖然現在大王對我不好，可我這樣做對不起先王呀！更何況，先王的宗廟就在薛地，我怎能為了多得些地方而把先王的宗廟給楚國呢？’他終于不肯聽從我的勸告而拒絕了昭陽，至今守著那一小塊地方。就憑這些，大王您看靖郭君是不是信從我呢？”
齊宣王聽了這番話，很受感動，嘆了口氣說：“靖郭君待我如此忠誠，我因為年輕，絲毫不了解這些情況。你愿意替我去把他請回來嗎？我馬上任命田嬰為相國。”
田嬰待人寬厚，終因此而復相位。
要做到忍讓，就必須具有豁達的胸懷，在為人處世、待人接物時，不能對他人要求過于苛刻。應學會寬容、諒解別人的缺點和過失。要做到這一點，就要有氣量，不能心胸狹窄，而應寬宏大度。特別是在小事上，如果寬大為懷，盡量表現得“糊涂”一些，便容易使人感到你通達世事人情。
為人處世，忍讓為本。但律己寬人同樣是種福修德的好根由。為人在世，誰也保證不了不犯錯誤，誰也難免得罪人，但如果能得到人家的寬容，你自然會感激無盡。反過來，人家也會沖撞于你，冒犯于你，若你能寬容待之，人家就會認為你坦誠無私、胸襟廣闊、人格高尚，于是你的身邊便會摯友云集，關鍵時會有人為你赴湯蹈火。
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