心理學與九型人格(簡體書)
商品資訊
系列名:音樂人類學E—研究院.音樂人文地理
ISBN13:9787509349496
出版社:中國法制出版社
作者:楊珊珊
出版日:2014/01/02
裝訂/頁數:平裝/260頁
規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
版次:1
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
楊珊珊編著的《心理學與九型人格》內容簡介: 九型人格是一種深層次了解人的學問。它根據情感、 思維和本能將人分成九種:完美主義者、給予者、實 干主義者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂主 義者、領導主義者和協調者。
九型人格是一把幫助我們認識自我的鑰匙,幫助 我們看透心底最隱秘的想法。發現自己最根本的需求 ,猶如找到自己的人生地圖。一切盡在掌握。
九型人格是行之有效的讀人術,幫助我們洞察身 邊人的真實想法,在激烈的職場競爭中,立于不敗之 地;在戀愛婚姻中如魚得水,最終擁有幸福的人生。
《心理學與九型人格》是一本暢銷心理學。
九型人格是一把幫助我們認識自我的鑰匙,幫助 我們看透心底最隱秘的想法。發現自己最根本的需求 ,猶如找到自己的人生地圖。一切盡在掌握。
九型人格是行之有效的讀人術,幫助我們洞察身 邊人的真實想法,在激烈的職場競爭中,立于不敗之 地;在戀愛婚姻中如魚得水,最終擁有幸福的人生。
《心理學與九型人格》是一本暢銷心理學。
作者簡介
楊珊珊,專業心理作家,代表作有《正能量心理學》《婚戀心理學》《心理學與九型人格》《心理學與我們》《心理學大爆炸》等。
名人/編輯推薦
楊珊珊編著的《心理學與九型人格》內容介紹:九型人格理論將人與生俱來的性格概括為九種類型——完美主義者、給予者、實干主義者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂主義者、領導主義者、調停者。無論你是哪種人,都能在九型人格系統中找到自己的位置。它能穿透人們表面的喜怒哀樂,進入人心最隱秘之處,發現人的最真實、最根本的需求和渴望,幫助我們洞察身邊人的真實想法,有效地應對人際關系,提升我們人生的幸福指數和成功指數。
序
在我們生活的世界里,人是最復雜的動物,而看清楚身邊的人,了解他的心理與個性,大概是每個人都有的迫切需要和強烈愿望了。讀懂了身邊的人,我們才能在生活中一帆風順,在工作中無往不利,在人際交往中其樂融融。那么,怎樣才能讀懂身邊的人?“九型人格”就為我們提供了一套便捷高效的工具。
如果你身邊的A對細節格外挑剔,力求一切都完美無瑕,那他/她可能是個完美主義者;
如果你身邊的B天生熱心腸,為了滿足別人的需求而忽略了自己,那他/她可能是個給予者;
如果你身邊的c把工作和業績看得高于一切,是個不折不扣的工作狂,那他/她可能是個實干主義者;
如果你身邊的D多情、敏感、憂郁,喜歡自由,不甘平淡,那他/她可能是個浪漫主義者;
如果你身邊的E總是跟人群保持距離,冷眼旁觀,不時做沉思狀,那他/她可能是個觀察者;
如果你身邊的F經常疑神疑鬼,焦慮不安,那他/她可能是個懷疑論者;
如果你身邊的G是大家的開心果,吃喝玩樂樣樣精通,那他/她可能是個享樂主義者;
如果你身邊的H喜歡扮演保護者的角色,統攬全局,掌控一切,那他/她可能是個領導主義者;
如果你身邊的是個和事佬,像個消防員一樣調和一切分歧,那他/她可能是個協調者。
不過,別忘了,人是非常復雜的,很少有人具有單一的某種人格特征,在某種類型的人格中可能混雜著其他類型的特征。有了九型人格的分析工具,你就可以對身邊的人做出大致的判斷了。
“知己知彼,百戰百勝”。了解了身邊的人,我們才知道該如何與他們相處、合作。希望本書能對你的工作、生活和人際交往有所幫助。
如果你身邊的A對細節格外挑剔,力求一切都完美無瑕,那他/她可能是個完美主義者;
如果你身邊的B天生熱心腸,為了滿足別人的需求而忽略了自己,那他/她可能是個給予者;
如果你身邊的c把工作和業績看得高于一切,是個不折不扣的工作狂,那他/她可能是個實干主義者;
如果你身邊的D多情、敏感、憂郁,喜歡自由,不甘平淡,那他/她可能是個浪漫主義者;
如果你身邊的E總是跟人群保持距離,冷眼旁觀,不時做沉思狀,那他/她可能是個觀察者;
如果你身邊的F經常疑神疑鬼,焦慮不安,那他/她可能是個懷疑論者;
如果你身邊的G是大家的開心果,吃喝玩樂樣樣精通,那他/她可能是個享樂主義者;
如果你身邊的H喜歡扮演保護者的角色,統攬全局,掌控一切,那他/她可能是個領導主義者;
如果你身邊的是個和事佬,像個消防員一樣調和一切分歧,那他/她可能是個協調者。
不過,別忘了,人是非常復雜的,很少有人具有單一的某種人格特征,在某種類型的人格中可能混雜著其他類型的特征。有了九型人格的分析工具,你就可以對身邊的人做出大致的判斷了。
“知己知彼,百戰百勝”。了解了身邊的人,我們才知道該如何與他們相處、合作。希望本書能對你的工作、生活和人際交往有所幫助。
目次
第一章 古老的人格分類——九型人格
“九型人格”誕生記
逐一盤點九型人格
圖解九型人格
人格測試:找出你的人格類型
第二章 一切都要完美無瑕——完美主義者
沒有更好,只有最好一完美主義者
沉人江底的完美主義者——屈原
細節決定成敗——職場中的完美主義者
挑剔的伴侶——婚戀中的完美主義者
善待自己——完美主義者心理調適
第三章 只想付出,不圖回報——給予者
天生的熱心腸——給予者
樂于奉獻的時代象征——雷鋒
想著別人,忘了自己——職場中的給予者
樂于付出和渴望擁有——婚戀中的給予者
更多地關注自己——給予者心理調適
第四章 腳踏實地。埋頭苦干——實干主義者
為了成功,不惜一切——實干主義者
一路高升的實干主義者——杜拉拉
鉚足勁兒向前沖——職場中的實干主義者
你有他在意的閃光點嗎?——婚戀中的實干主義者
停不下來的“工作狂”——實干主義者心理調適
第五章 標新立異。感性多情——浪漫主義者
活出別樣的情調——浪漫主義者
浪漫多情的瀟湘妃子——林黛玉
自由自在的獨行俠——職場中的浪漫主義者
無法忍受生活的平淡——婚戀中的浪漫主義者
駕馭自己的情緒——浪漫主義者心理調適
第六章 關注他人。用心聆聽——觀察者
安靜地旁觀、深刻地思考——觀察者
用心思考的觀察者——史鐵生
關起門來思考——職場中的觀察者
充滿誘惑的神秘氣質——婚戀中的觀察者
讓“心”曬曬太陽——觀察者心理調適
第七章 生性多疑,謹小慎微——懷疑論者
無法擺脫的不安全感—懷疑論者
盲目的懷疑論者——曹操
值得信賴的同事——職場中的懷疑論者
從婚姻中獲得安全感——婚戀中的懷疑論者
暫停自己無謂的猜疑—懷疑論者心理調適
第八章 追求歡樂,享受生活——享樂主義者,
我要快樂不畢業——享樂主義者
吃喝玩樂的風流浪子——令狐沖
公司里的開心果——職場中的享樂主義者
永遠在尋找刺激——婚戀中的享樂主義者
回到現實當中——享樂主義者心理調適
第九章 征服他人,駕馭世界——領導主義者
一切盡在掌握——領導主義者
總攬全局的領導人物——劉備
站在下屬前面——職場中的領導主義者
充當家人的保護傘——婚戀中的領導主義者
絕無僅有的“領導范”——領導主義者心理調適
第十章 包容理解,寬容體諒——協調者
相安無事,一切都好一協調者
娛樂圈中的好好先生——何炅
不緊不慢,按部就班——職場中的協調者
一切為了對方著想——婚戀中的協調者
表明你的立場——協調者心理調適
第十一章 合理搭配,事半功倍——九型人格速配
完美主義者PK給予者
完美主義者PK實干主義者
享樂主義者PK實干主義者
觀察者PK享樂主義者
觀察者PK浪漫主義者
領導主義者PK浪漫主義者
懷疑論者PK領導主義者
懷疑論者PK享樂主義者
觀察者PK領導主義者
協調者PK觀察者
“九型人格”誕生記
逐一盤點九型人格
圖解九型人格
人格測試:找出你的人格類型
第二章 一切都要完美無瑕——完美主義者
沒有更好,只有最好一完美主義者
沉人江底的完美主義者——屈原
細節決定成敗——職場中的完美主義者
挑剔的伴侶——婚戀中的完美主義者
善待自己——完美主義者心理調適
第三章 只想付出,不圖回報——給予者
天生的熱心腸——給予者
樂于奉獻的時代象征——雷鋒
想著別人,忘了自己——職場中的給予者
樂于付出和渴望擁有——婚戀中的給予者
更多地關注自己——給予者心理調適
第四章 腳踏實地。埋頭苦干——實干主義者
為了成功,不惜一切——實干主義者
一路高升的實干主義者——杜拉拉
鉚足勁兒向前沖——職場中的實干主義者
你有他在意的閃光點嗎?——婚戀中的實干主義者
停不下來的“工作狂”——實干主義者心理調適
第五章 標新立異。感性多情——浪漫主義者
活出別樣的情調——浪漫主義者
浪漫多情的瀟湘妃子——林黛玉
自由自在的獨行俠——職場中的浪漫主義者
無法忍受生活的平淡——婚戀中的浪漫主義者
駕馭自己的情緒——浪漫主義者心理調適
第六章 關注他人。用心聆聽——觀察者
安靜地旁觀、深刻地思考——觀察者
用心思考的觀察者——史鐵生
關起門來思考——職場中的觀察者
充滿誘惑的神秘氣質——婚戀中的觀察者
讓“心”曬曬太陽——觀察者心理調適
第七章 生性多疑,謹小慎微——懷疑論者
無法擺脫的不安全感—懷疑論者
盲目的懷疑論者——曹操
值得信賴的同事——職場中的懷疑論者
從婚姻中獲得安全感——婚戀中的懷疑論者
暫停自己無謂的猜疑—懷疑論者心理調適
第八章 追求歡樂,享受生活——享樂主義者,
我要快樂不畢業——享樂主義者
吃喝玩樂的風流浪子——令狐沖
公司里的開心果——職場中的享樂主義者
永遠在尋找刺激——婚戀中的享樂主義者
回到現實當中——享樂主義者心理調適
第九章 征服他人,駕馭世界——領導主義者
一切盡在掌握——領導主義者
總攬全局的領導人物——劉備
站在下屬前面——職場中的領導主義者
充當家人的保護傘——婚戀中的領導主義者
絕無僅有的“領導范”——領導主義者心理調適
第十章 包容理解,寬容體諒——協調者
相安無事,一切都好一協調者
娛樂圈中的好好先生——何炅
不緊不慢,按部就班——職場中的協調者
一切為了對方著想——婚戀中的協調者
表明你的立場——協調者心理調適
第十一章 合理搭配,事半功倍——九型人格速配
完美主義者PK給予者
完美主義者PK實干主義者
享樂主義者PK實干主義者
觀察者PK享樂主義者
觀察者PK浪漫主義者
領導主義者PK浪漫主義者
懷疑論者PK領導主義者
懷疑論者PK享樂主義者
觀察者PK領導主義者
協調者PK觀察者
書摘/試閱
“九型人格"誕生記
有關九型人格的起源和發展,學者們眾說紛紜。目前比較主流的說法有兩種:一種認為九型人格符號體系最初出現于公元前十世紀到十一世紀的伊斯蘭神秘主義教派蘇菲派的某些教團中;另一種認為,九型人格早在公元前2500年的巴比倫就出現了。但是這兩種說法都僅僅是人們的推測而已。
以上推測使九型人格的起源變得晦暗不明,但值得肯定的是,人們都堅信九型人格來自七宗罪的觀念,加上其他兩宗罪,就構成了“九宗罪”。其中,七宗罪包括憤怒、傲慢、妒忌、貪婪、饕餮、淫欲和懶惰,另外的兩宗罪是欺騙和恐懼。這九宗罪分別代表了一種主導人格,因而衍生出后來的“九型人格”。
真正讓九型人格得以發展,要歸功于以下幾個人:
第一位是喬治·葛吉夫(1877年-1949年)。他是一位崇尚冒險的探險家,神秘的靈修導師以及孜孜不倦的求知者。對于他的評價不盡相同,有人認為他不過是一個玩弄手段的江湖騙子,也有人認為他是一個資深的心理學家。但是不管怎么說,葛吉夫將數學符號體系運用在了九柱圖上。他的九柱圖將圓周分為了九等份,每等份連接起來就形成了一個三角形和一個不規則的六邊形。葛吉夫分析說,九柱圖中的三角形代表了更高力量的所在,而六邊形則代表了不同的人。
通過葛吉夫的努力傳播,九型人格在20世紀初逐漸被歐洲人所熟知。在俄國十月革命之前,葛吉夫帶著自己的研究成果在圣彼得堡和莫斯科集中講授九型人格。后來,葛吉夫又在位于巴黎城外的楓丹白露附近創立了自己的學校。這樣,九型人格伴隨著葛吉夫的思想通過巴黎、倫敦、紐約以及世界各地小范圍的私人研究群體傳播開來。
值得注意的是,雖然葛吉夫對九型人格的探究有一種歷史的意味,但是他卻沒有直接證明九種類型的理論,也沒有和九型人格符號體系建立聯系。我們唯一可以承認的是他首先讓西方人認識了九型人格的符號體系,并且綜合了其他研究者對九型人格研究的相關觀點。
第二位是奧斯卡·伊察索。他是艾瑞卡研究所的創始人,也是九型人格的真正創始人。伊察索的主要貢獻在于,他圍繞著九型人格中對九種“自我固著”和“私欲”的分布排列以及相關的實例說明,開啟了人們對自我結構中精神潛能的探索。
伊察索最初在玻利維亞的拉帕茲應用心理學研究所講授九型人格。后來,他輾轉到了智利,繼續對九型人格進行研究。1971年,伊察索來到了美國,并且建立了艾瑞卡研究所,專門進行九型人格的研究。伊察索建立的理論體系稱為“九角圖”,他將九種人格類型的核心觀點和九型人格符號體系按照正確的排列組合在了一起,并且將這個體系放在了靈修教學的大語境中。這個體系不但能幫助我們正確地認識自己,而且能激發我們對九型人格理論和實踐的興趣。
伊察索對九型人格的研究和解釋內容繁雜,從各個角度都有涉及,他的研究成果在北美許多大城市的艾瑞卡研究小組和出版物上都可以找到。
第三位是克勞迪奧·納蘭霍博士。納蘭霍博士是一位著名的精神病學家,他早在1970年就參加了伊察索在智利組織的艾瑞卡研究小組。在這個小組中,納蘭霍博士不僅了解了九型人格,還了解了伊察索哲學體系的其他方面。回到美國后,納蘭霍博士自行成立了非正式小組,開始講授九型人格,這個小組被稱為SAT(SeekersafterTruth),即“真理追求者”。
納蘭霍博士擴展了對九型人格類型的描述,他發現九型人格的類型與精神病學各范疇之間是有聯系的。納蘭霍博士作為精神病學家掌握了格式塔治療的經驗對所在小組的成員進行訪談,并從中提取有用的信息,以此來完善他對每個類型的認識,對九型人格體系做出了很多補充。
可以說,納蘭霍博士的研究和發展讓九型人格更加完善。
第四位是羅伯特·奧克斯神父。奧克斯神父是通過納蘭霍博士及其小組得到的有關九型人格的資料。因為對這些資料有極大的興趣,奧克斯神父帶著它們向耶穌會修士傳授其精髓。
起初,耶穌會材料上的核心是包括九個印象式的人格類型輪廓圖,后來經過耶穌會修士的不斷深入研究,不斷地深化和完善,直到對九種類型做出了簡短的、印象式的描述。至此,這個描述開始在北美一些地區流傳開來。
這四個人的努力使九型人格慢慢被整個世界意識到了。從20世紀70年代開始,所有接觸到九型人格的導師都會根據自己的理解不斷補充九型人格的材料,并且將自己的理解一并傳授給學生;這些學生又融入自己的東西,轉而成為九型人格的傳授者。就這樣,九型人格被代代相傳,并且不斷地發生著變化。
盡管后續添加的內容,使人們的認識實現了某種進步和跨越,但是也有一些認識偏離了九型人格最初的方向。從理論上看,九型人格確實有一定道理,但是通過理論指導實踐時,收到的效果卻微乎其微。
蘇菲教曾經有這樣一則故事:
阿拉伯的一個智者有一個遠方親戚,這個親戚來看望他的時候,為他帶了一只鴨子。智者很高興,就將這只鴨子殺了,做成美味的鴨湯來招待親戚。可是,很多人知道這個消息后,都想品嘗鴨子的美味,于是,他們紛紛跑來拜訪智者,并且聲稱自己是那個送鴨人的朋友的朋友。
這件事惹怒了智者,有人再來討鴨湯的時候,智者就給他一碗白開水,來人不解地問:“我要喝的是鴨湯,這是什么啊?”智者不緊不慢地說:“這是鴨湯的湯的湯啊!”P2-5
有關九型人格的起源和發展,學者們眾說紛紜。目前比較主流的說法有兩種:一種認為九型人格符號體系最初出現于公元前十世紀到十一世紀的伊斯蘭神秘主義教派蘇菲派的某些教團中;另一種認為,九型人格早在公元前2500年的巴比倫就出現了。但是這兩種說法都僅僅是人們的推測而已。
以上推測使九型人格的起源變得晦暗不明,但值得肯定的是,人們都堅信九型人格來自七宗罪的觀念,加上其他兩宗罪,就構成了“九宗罪”。其中,七宗罪包括憤怒、傲慢、妒忌、貪婪、饕餮、淫欲和懶惰,另外的兩宗罪是欺騙和恐懼。這九宗罪分別代表了一種主導人格,因而衍生出后來的“九型人格”。
真正讓九型人格得以發展,要歸功于以下幾個人:
第一位是喬治·葛吉夫(1877年-1949年)。他是一位崇尚冒險的探險家,神秘的靈修導師以及孜孜不倦的求知者。對于他的評價不盡相同,有人認為他不過是一個玩弄手段的江湖騙子,也有人認為他是一個資深的心理學家。但是不管怎么說,葛吉夫將數學符號體系運用在了九柱圖上。他的九柱圖將圓周分為了九等份,每等份連接起來就形成了一個三角形和一個不規則的六邊形。葛吉夫分析說,九柱圖中的三角形代表了更高力量的所在,而六邊形則代表了不同的人。
通過葛吉夫的努力傳播,九型人格在20世紀初逐漸被歐洲人所熟知。在俄國十月革命之前,葛吉夫帶著自己的研究成果在圣彼得堡和莫斯科集中講授九型人格。后來,葛吉夫又在位于巴黎城外的楓丹白露附近創立了自己的學校。這樣,九型人格伴隨著葛吉夫的思想通過巴黎、倫敦、紐約以及世界各地小范圍的私人研究群體傳播開來。
值得注意的是,雖然葛吉夫對九型人格的探究有一種歷史的意味,但是他卻沒有直接證明九種類型的理論,也沒有和九型人格符號體系建立聯系。我們唯一可以承認的是他首先讓西方人認識了九型人格的符號體系,并且綜合了其他研究者對九型人格研究的相關觀點。
第二位是奧斯卡·伊察索。他是艾瑞卡研究所的創始人,也是九型人格的真正創始人。伊察索的主要貢獻在于,他圍繞著九型人格中對九種“自我固著”和“私欲”的分布排列以及相關的實例說明,開啟了人們對自我結構中精神潛能的探索。
伊察索最初在玻利維亞的拉帕茲應用心理學研究所講授九型人格。后來,他輾轉到了智利,繼續對九型人格進行研究。1971年,伊察索來到了美國,并且建立了艾瑞卡研究所,專門進行九型人格的研究。伊察索建立的理論體系稱為“九角圖”,他將九種人格類型的核心觀點和九型人格符號體系按照正確的排列組合在了一起,并且將這個體系放在了靈修教學的大語境中。這個體系不但能幫助我們正確地認識自己,而且能激發我們對九型人格理論和實踐的興趣。
伊察索對九型人格的研究和解釋內容繁雜,從各個角度都有涉及,他的研究成果在北美許多大城市的艾瑞卡研究小組和出版物上都可以找到。
第三位是克勞迪奧·納蘭霍博士。納蘭霍博士是一位著名的精神病學家,他早在1970年就參加了伊察索在智利組織的艾瑞卡研究小組。在這個小組中,納蘭霍博士不僅了解了九型人格,還了解了伊察索哲學體系的其他方面。回到美國后,納蘭霍博士自行成立了非正式小組,開始講授九型人格,這個小組被稱為SAT(SeekersafterTruth),即“真理追求者”。
納蘭霍博士擴展了對九型人格類型的描述,他發現九型人格的類型與精神病學各范疇之間是有聯系的。納蘭霍博士作為精神病學家掌握了格式塔治療的經驗對所在小組的成員進行訪談,并從中提取有用的信息,以此來完善他對每個類型的認識,對九型人格體系做出了很多補充。
可以說,納蘭霍博士的研究和發展讓九型人格更加完善。
第四位是羅伯特·奧克斯神父。奧克斯神父是通過納蘭霍博士及其小組得到的有關九型人格的資料。因為對這些資料有極大的興趣,奧克斯神父帶著它們向耶穌會修士傳授其精髓。
起初,耶穌會材料上的核心是包括九個印象式的人格類型輪廓圖,后來經過耶穌會修士的不斷深入研究,不斷地深化和完善,直到對九種類型做出了簡短的、印象式的描述。至此,這個描述開始在北美一些地區流傳開來。
這四個人的努力使九型人格慢慢被整個世界意識到了。從20世紀70年代開始,所有接觸到九型人格的導師都會根據自己的理解不斷補充九型人格的材料,并且將自己的理解一并傳授給學生;這些學生又融入自己的東西,轉而成為九型人格的傳授者。就這樣,九型人格被代代相傳,并且不斷地發生著變化。
盡管后續添加的內容,使人們的認識實現了某種進步和跨越,但是也有一些認識偏離了九型人格最初的方向。從理論上看,九型人格確實有一定道理,但是通過理論指導實踐時,收到的效果卻微乎其微。
蘇菲教曾經有這樣一則故事:
阿拉伯的一個智者有一個遠方親戚,這個親戚來看望他的時候,為他帶了一只鴨子。智者很高興,就將這只鴨子殺了,做成美味的鴨湯來招待親戚。可是,很多人知道這個消息后,都想品嘗鴨子的美味,于是,他們紛紛跑來拜訪智者,并且聲稱自己是那個送鴨人的朋友的朋友。
這件事惹怒了智者,有人再來討鴨湯的時候,智者就給他一碗白開水,來人不解地問:“我要喝的是鴨湯,這是什么啊?”智者不緊不慢地說:“這是鴨湯的湯的湯啊!”P2-5
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