物換星移話唐朝（簡體書）

黃永年（1925年10月—2007年1月），江蘇江陰人。1950年復旦大學歷史系畢業，至上海交通大學任教，1956年隨遷校至西安，1978年調入陜西師范大學，1982年晉升為教授。曾任陜西師范大學古籍整理研究所所長，2001年退休。北京大學、復旦大學兼職教授。主要社會兼職有全國古籍整理出版規劃領導小組成員、教育部全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員、國家文物鑒定委員會委員、《中國史研究》編委等，第七屆全國人民代表大會代表。學術著作有《六至九世紀中國政治史》《唐代史事考釋》《文史探微》《文史存稿》《樹新義室筆談》《學苑零拾》《學苑與書林》，教材有《古籍整理概論》《唐史史料學》《古文獻學四講》《古籍版本學》《史部要籍概述》《子部要籍概述》，古籍整理有《類編長安志》《雍錄》《西游證道書》等。

《物換星移話唐朝》適合廣大歷史愛好者閱讀。

2011年我開始編纂業師黃永年先生編年事輯，搜集到先生上世紀五十年代撰寫的歷史讀物若干種，《唐代的長安》、《敦煌千佛洞》便是其中的兩部佳作；后來我連同黃先生八十年代撰寫并收入“祖國叢書”的《<舊唐書>與<新唐書>》、《唐太宗李世民》一并提供給感興趣的中華書局，由他們出版這一部《物換星移話唐朝》。
《唐代的長安》出版于1954年3月，9月即獲再版，一共印行五千冊；《敦煌千佛洞》出版于1954年6月，印行三千冊。這兩本書是先生應顧頡剛先生開辦的大中國圖書局之邀撰寫的。由于公私合營的關系，大中國圖書局與其他幾家出版社合組四聯出版社，故出版時就以該社名義出版了。黃先生注重長安歷史地理及敦煌學的因緣始于此。先生上世紀八十年代應中華書局之邀整理點校《類編長安志》、《雍錄》等長安地理名著，與此不無淵源；研究玄武門之變也是從太子及齊王由東宮入大內路線以玄武門為必經之路考證此次政變的僥幸伏擊性質，與撰寫《唐代的長安》時曾繪制詳細的唐代長安地圖有關。
正如古人所說的“物換星移幾度秋”，唐代長安及其附近的景致，今天憑想象是不容易描畫出來的。黃先生在《唐代的長安》中卻用這樣幾個標題為我們一一描畫出來：西北第一個大都市、渭水兩岸的幾個古都、周圍三十六公里的大城、熱鬧的東市和西市、長安城里的西域人、西域文化傳入了長安、驪山和曲江、大雁塔和景云鐘、壁畫和碑刻、唐代以后的長安城。全書雖然篇幅不大，只有一萬七千字，但敘述刻畫形象生動。如描寫位于龍首原的大明宮：“大明宮的宮門在山腳下，進了宮門，向上一望，正殿好似在天上。從宮門到正殿，有條用花磚砌成的道路可以通上去，兩旁用青石做欄干，道路曲了三折，遠遠看去活像一條龍的尾巴，它的名稱就叫龍尾道。大明宮的氣象，是雄偉極了。再看個精巧的建筑，這便是唐玄宗時候的涼殿，唐玄宗用來避暑的場所。在涼殿的頂上，用機器噴水，水從屋檐沖下來，好像一個人工的水簾洞，殿里用石塊雕琢成榻椅，榻椅后面裝著用水力轉動的風車，殿里涼風習習，不見炎日，人坐在里面，覺得萬分舒服。這種涼殿，是模仿西域人的方法建造的。”再如描寫驪山華清池：“華清宮中有個九龍殿，是專供唐玄宗洗澡的地方，浴室的四周砌著白玉，刻著魚龍花鳥等雕刻，浴池中裝了一對白玉雕刻的蓮花，溫泉從蓮花中噴出來，因此這個浴池就叫做蓮花湯。還有楊貴妃的浴池，叫做芙蓉湯。”給讀者以時空想象。后來先生的舊詩中就有“驪山游華清池”詩作：“海棠湯畔玉蓮湯，絕代風流想李唐。今日初臨緣舊約，卅年不到轉回腸。山巒明滅生云氣，臺館參差凝水光。此是人間歌舞地，莼鱸那復話江鄉。”
《敦煌千佛洞》全書二萬七千字，黃先生以這樣幾個標題將千佛洞的故事娓娓道來：敦煌——古代西北的大門、鳴沙山和千佛洞、千佛洞的遭劫、兩萬多件卷子、石窟和塑像、壁畫和佛教故事、優秀的藝術遺產、西千佛洞和萬佛峽、敦煌回到了人民的手里。先生這本書中的真知灼見、神來之筆也時時可見，如先生在描寫敦煌壁畫飛天形象時，曾比較西方基督教、東方中國道教中仙人的樣子：“我們祖先并沒有在飛天的背上加翅膀，也沒有在飛天的腳下添云彩，只在飛天的身上畫了兩根飄帶，兩根飄帶一轉一折，便把這個上下飛騰的身子運用自如地飄忽在空中了。這種方法，是多么地簡潔、靈巧，多么富于想像力。”再如先生在此書中敘述被帝國主義分子劫余后的敦煌卷子在被官府命令運往北京途中，_路上以及到京后不斷被官僚、“學者”李盛鐸之流偷盜時曾引魯迅先生所說：“中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。”這一點先生后來在課堂上也講過。確實，一部《永樂大典》從明代偷到清末，所剩寥寥無幾。明末人張岱對此便有記述。
黃先生所撰寫《<舊唐書>與<>
黃先生所撰寫的《唐太宗李世民》1987年2月由上海人民出版社出版。這是一本堪與呂思勉先生《三國史話》比肩而立的佳作。這本傳記有如下三個鮮明特征：
講科學。先生認為：“有些人寫唐太宗或其他歷史上的所謂‘正面人物’，往往不寫缺點錯誤，明明看到有，也來個‘隱惡揚善’，藏起來不讓讀者知道，這就不科學。”“就李世民來說，就應該老老實實地把他寫成一個封建帝王，封建帝王的階級本性，由階級本性決定的種種陰暗面，只要李世民身上有的，都應該毫不隱諱地寫出來，這是一個方面。另一方面，李世民畢竟又是一個有才能有作為的皇帝，在封建社會的條件下，在階級本性許可的條件下，他對祖國的統一、富強做了不少有益的工作，給中華民族的歷史增添上光輝的一頁，這些當然更要寫。……這樣寫出來的才是有血有肉的真李世民。”
注重弄清歷史真相。先生認為：“寫歷史人物的傳記不比寫歷史小說，寫歷史小說可以虛構，只要虛構得合理就可以，傳記則必須是真人，還必須是真事。而寫真事難度比較大，因為目前主要只能依靠舊式的史書。”“從李淵在太原起兵到打進長安做上皇帝這一段，幸好有一本沒有被篡改過的《大唐創業起居注》作為依據。以后沒有這樣現成的好資料，那就只能從《舊唐書》、《資治通鑒》等史書里細心挑選不曾被篡改過的地方，加以分析研究，來弄清楚事情的真相。在《唐太宗李世民》這本小書里，有很多地方就是根據我個人分析研究的結果來寫的。有人會說，你的分析研究一定正確嗎？當然不敢說一定正確。如果錯了，而且被高明的讀者發現了，在再版時認真改正就是。”
文字趣味生動。先生認為：“除了弄清真相、講科學外，通俗讀物還應該寫得有趣味。現在的歷史教科書有個毛病，太缺乏趣味性，大學里用的不用說了，連中學課本都習慣板著臉說話，好像講科學就非板臉不可，而不懂得寓科學于趣味，有時會收到更大的效果。”“有趣味不一定講打仗，說故事。有時候在說故事的同時，還得講點道理。……記得四十多年前我在高中上學的時候，讀過老師呂思勉先生寫的《三國史話》，故事少，道理多，可仍很感興趣，很解渴，我寫這本書在有些地方就想向老師學習。”
由此可見，黃先生對自己寫作的《唐太宗李世民》一書頗為自負，曾對學生說：“此書，太師母都能讀。”當然這是針對該書語言生動有趣而言，當時先生岳母、童書業先生夫人蔣詠香女士就養于陜西師大先生家。此外，先生后來還在致川大繆鉞先生函中云：“拙撰短書《唐太宗》附呈。限于體例，不得出考訂語，雖自思尚用過一番功夫，與書坊古人傳記或不盡相同耳。疏失之處，尚祈指正。”
以上便是我重溫這幾種書后的一些感想及若干著述背景的交待。這幾種書數十年未獲再版，讀者尋找購讀不易，中華書局征得黃先生家屬的同意，配以精美的插圖，一并結集出版，必將受到廣大讀者的歡迎。如果我的論述能為讀者閱讀這幾種書提供一點疏說或解題作用，那我的寫作初衷也就實現了。
曹旅寧
2013年5月15日