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魏晉玄學研究在大陸學者湯用彤、湯一介奠定紮實的影響深遠的研究。牟宗三、戴璉璋堪謂為台灣學界在魏晉玄學研究方面成果斐然，令人矚目的傑出研究者。無疑的，王弼註《易》、《老子》，及項秀、郭象的《莊子注》在玄學研究史上以鼎立出玄學研究的三大經典依據。然而，政治實踐上，其《老》與《莊》，《莊》與《易》，《易》與《莊》在同一位玄學家的心思中有何同異？對同一文本的同一論題，不同處境和感受的不同，玄學家所持視角和立基點有何不同？本刊專題係針對玄學家對三玄之不同的視域、切入點、論述脈絡及其所達成的論旨進行對比性的交叉性的分析研究，期能拓展學界對魏晉的新視界，抛磚引玉地激發出未來玄學研究的新問題意識，新的視角及創新性的理解、批判和詮釋的可能性。
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＊魏晉三玄的對比研究專題
導言：魏晉三玄的對比研究專題
嵇康兼綜《易》、《莊》的處世智慧
王弼《周易注》政治思想析論
王弼、郭象之性情論兼及其詮釋進路
外內玄合與聖王之道：郭象哲學中「應」的意涵
王弼與郭象仁義觀的比較研究
＊專題書評
朱漢民，《玄學與理學的思想學術理路研究》－玄學是如何轉入理學的
＊一般論著
存有者的要素－郎尼根《洞察》第十五章第一至第二節釋義
巍巖李柬之「實事」論管窺－朝鮮儒人物性同異論爭中「周論」之代表思想
＊一般書評
書評：梁漱溟，《梁漱溟先生論儒佛道》
書評：約翰‧阿姆斯壯(John Armstrong)，《愛情的條件：親密關係的哲學》
＊學界訊息
＊附錄
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