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關於聖經的100個故事(簡體書)
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關於聖經的100個故事(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

林彥麒編著的《關于圣經的100個故事》系南京大學出版社引進臺版書。《關于圣經的100個故事》以圖文并茂的方式介紹了關于圣經的歷史,截取了一百個比較熟悉的故事,比如上帝創造萬物、亞當和夏娃被逐出伊甸園、諾亞方舟,還有摩西出埃及、耶穌之死,等等,通俗易懂地闡釋了基督教的教義。作為一種普及讀物,該書很適合一般對于圣經以及基督教不甚了解的人士閱讀,從而了解圣經,了解基督教的宗教內涵。

名人/編輯推薦

《人文社會科學通識文叢:關于圣經的100個故事》選取了《圣經》里面流傳最廣、最值得閱讀、最具代表性的100個故事,將這些故事奉獻給讀者。

《圣經》既是基督教的經典著作,也是想象力豐富、引人入勝的文學瑰寶。至今已被譯為2197種語言,有十幾億人把《圣經》當作靈性生命的寶典和上主啟示的泉源。
《圣經》更是一部年代久遠的歷史手卷,記載了圣賢、先知、使徒、詩人、民族英雄以及平民與上主在一起的宗教經歷和體驗。他們在走過了人生偉大的旅程之后,或以口述的方式,或以文字記錄,把自己對生命的體驗和感悟深刻地記錄下來。這部生命之書,既充滿了理想,又根植于現實;它以神明為中心,同時也進發出了人道的精神。
《圣經》里面,記載了許多故事,這些故事里蘊含的智慧恍如棕櫚樹林里的風聲、曠野中的天籟。純樸的人可以聽到福音的呼喚,熱愛生命的人可以感受到天國的慈光。
本書選取了《圣經》里面流傳最廣、最值得閱讀、最具代表性的100個故事,將這些故事奉獻給讀者。
通俗易懂是這本書的最大特點。這些故事由于是在特定的時代背景下寫成的,里面蘊含了一些宗教觀點和教義。一般讀者直接從《圣經》里面閱讀這些故事,就會覺得艱澀、難懂。所以本書在編寫過程中,編者查閱了大量資料,將這些語句之間的聯系、內在的宗教觀點和教義,通俗易懂地敘述出來,讓讀者看得明白,讀著簡單。
《圣經》中的某些故事,具有超越宗教意義之外的普遍哲理。比如寡婦給圣殿捐錢,生動說明了“善心的價值不在于捐獻多少,而在于善心的真誠”;圣徒保羅是一個惡徒,在上帝的感化下成了宣揚福音的圣徒。保羅轉化之后,人們依然對他敬而遠之,唯獨巴拿巴對他關愛、友善。這說明了在人際關系中,我們要心懷善心,要給那些犯過錯誤的人以改正的機會。有鑒于此,編者盡量不囿于故事中的宗教意義,而是將視野放開,將故事中的道理和人生的哲理結合起來,使人讀后耳目一新,受益匪淺。
對于一些平時聞所未聞的知識,書中也有詳盡的介紹。如撕裂衣服和往頭上撒灰代表什么?“肘”指的是什么意思?“賀梅珥”又指的是什么意思?讀者可以在閱讀中感受到古猶太人的歷史風貌和風俗習慣,不知不覺學到很多新鮮的知識。 “諾亞方舟”是《圣經》里面想象力最豐富、流傳最廣的故事之一。但是,諾亞方舟真有實物,還是僅僅存在于傳說中呢?在書中,你不妨看看《圣經》研究者的探險和考證。一些《圣經》里的故事,在一般人看來,屬于虛無縹緲的神話傳說;而在一些虔誠的基督教徒和《圣經》研究者眼中,這些故事卻真實地存在于久遠的歷史長河中。
如果你是一個普通的讀者,這本書會帶給你文學的精華和想象力的翅膀;如果你是一個虔誠的信徒,這本書將帶給你通俗易懂的基督教義和教規。無論如何,都是開卷有益的。

目次

第一編 創世之初
上帝開天辟地創造萬物
亞當和夏娃被逐出伊甸園
兄弟相殘
諾亞方舟
迦南詛咒和巴比倫的來歷
多國之父亞伯拉罕
亞伯拉罕燔祭獨生子
和上帝摔跤的人
從奴隸到宰相
第二編 迦南之路
猶太領袖摩西的誕生
摩西劈水橫渡紅海
荒漠中的食物和磐石上的清泉
大戰亞瑪力人
以色列司法行政的開端
上帝和以色列人約定十誡
金牛崇拜造成的災難
鵪鶉之災
探子帶來的惡訊
法杖上的花兒
摩西的遺憾
亂民中的火蛇和銅蛇
亞摩利屠城
巫師巴蘭的驢子
以色列人的最大敵人
摩西之死
密探和妓女
約旦河上的奇跡
不攻自毀的耶利哥城墻
引蛇出洞占領艾城
基遍人的機巧
閃電戰術:兩天之內蕩平五國
以色列人占領迦南
第三編 士師時代
以笏:士師時代的偉大刺客
女中豪杰底波拉和雅億
基甸摧毀巴力祭壇
三百人破十三萬人:基甸領導下的戰爭奇跡
耶弗他和他的女兒
力士參孫徒手撕獅
大力士只身夜毀城門
從英雄到囚徒:沉溺妓女釀下的惡果
仁慈麥穗上的愛情之果
撒母耳:以色列人的末代士師
全民皆痔:約柜降下的災難
第四編 君王統治
掃羅:以色列人的第一個國王
撒母耳“彈劾”國王掃羅
猛虎在畔:掃羅身邊的小琴師
卵石擊猛士:小牧童首戰告捷
“掃羅也在先知中嗎”
射向磐石的利箭
尖刀下的衣襟:大衛的寬容之心
女巫的預言
以色列人的南北戰爭
伊施波設王朝的宮廷內亂
圣城崛起:大衛定都耶路撒冷
大衛冷落糟糠妻
大衛奪人妻:圣城里面的情殺案
斬殺仇敵:所羅門登基的第一件事
所羅門智斷疑案
猶太和以色列南北分立
南北兩國的動蕩和衰落
寡婦和先知
一夫抵萬夫:迦密山先知斗法
陰毒王后計奪葡萄園
法力無邊的以利沙
兩國破滅:耶路撒冷在哭泣
第五編 耶穌傳說
約翰:曠野中生長的施洗者
耶穌出世:安放在馬槽里的圣嬰
圣殿中的辯難者_
耶穌受洗:天國榮光籠罩約旦河畔
施洗約翰之死:艷后陰謀下的艷麗舞姿
魔鬼的誘惑
虔誠的漁夫和無花果下的圣徒
干枯的無花果和新生的圣殿
“你們中間有一個是魔鬼”
耶穌對淫婦的審判
復活在我,生命也在我
羊的門
稅吏撒該的稅銀
鋪滿棕枝的圣城街道
最后的晚餐
圣徒的謊言:彼得三次逆主
彼拉多的審判
耶穌之死:十字架上的贖罪羔羊
基督復活升天
猶大之死
第六編 福音傳播
降臨在五旬節的圣靈
圣司提反:基督首位殉道者
打破陳規向外邦人傳教
彼得獲救和希律王之死
從惡徒到圣徒:掃羅新生
巴耶穌的眼睛和使女身上的鬼
千夫長三救圣保羅
保羅上訴羅馬皇帝
到羅馬去

書摘/試閱

亞當和夏娃被逐出伊甸園
基督教是世界三大宗教之一,發源于公元1世紀巴勒斯坦地區的猶太人社會,是信奉耶穌為救世主的各個教派的統稱,一般稱為“基督宗教”。基督宗教包括天主教、新教和正教以及一些比較小的教派,各派在教義、禮儀、組織和制度等方面有或多或少的差別,但是都以《圣經》(《舊約》和《新約》)為根本經典,以上帝為唯一崇拜對象。
上帝在東方的伊甸,建造了一座美麗的花園,將亞當安置在伊甸園里面。
伊甸園里面有四條河流流淌而過,滋潤著伊甸園美麗的土地。這四條河流分別是基訓河、希底結、伯拉河、比遜河。前三條河清澈碧綠,水草豐美;最后一條比遜河泛著柔美金黃的顏色,河水里面布滿了金子、珍珠和瑪瑙。這四條河是上帝對伊甸園的恩賜,天不下雨也能植物繁茂、五谷豐登。
上帝讓伊甸園里面長出奇花異草和美麗的林木,林木上面結滿了美麗的果子。伊甸園的樹木,分為生命樹和善惡樹。上帝對亞當說:“這些樹上的果子,味道鮮美,你可以隨便吃。但是你不能吃善惡樹上的果子,否則將招致災禍,必定死亡。”
上帝看到亞當孤單一個人,就說:“你這樣獨居是不是很煩悶?我造一個配偶陪伴你吧!”在亞當沉睡之際,上帝從他身上抽出一條肋骨,然后輕輕地吹了一口氣,亞當的傷口立刻愈合,肋骨變成了女人。亞當醒來看見了這個女人,立刻意識到她與自己的生命有某種神秘的聯系,不由得心中充滿了快慰和滿意,脫口說道:“你是我骨頭中的骨頭,肉里面的肉,我就把你稱作女人吧。女人,就是從男人身上取出來的。”
這個女人,就是亞當的妻子夏娃。亞當和夏娃在和風習習、花香鳥語的伊甸園,無憂無慮、快樂逍遙地生活。他們赤身裸體,卻坦然共處。他們沒有善惡觀念,也沒有羞恥之心,更沒有非分的欲望,過著天堂般的日子。
伊甸園里面有一種動物,亞當稱它為“蛇”。蛇最初人身長尾。還有一對漂亮的翅膀,能在空中飛翔,長得非常美麗。那時候所有的動物都很溫馴善良,只有蛇因,為有惡靈附體,非常狡猾、邪惡,它對亞當、夏娃美滿的生活心懷嫉妒。
一天,蛇爬到夏娃身邊,用充滿挑釁的聲調說道:“難道上帝不允許你們吃樹上的果子嗎?”心地單純的夏娃,對蛇的問話絲毫沒有戒備,她回答說:“上帝讓我們吃生命樹上的果子,唯獨不能吃善惡樹上的果子。上帝告誡我們:貪吃善惡樹上的果子,必死無疑!”

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