高危時代與人類文明轉型（簡體書）

李中元，山西新絳人。1982年畢業于山西大學哲學系，后歷任山西省委宣傳部調研室副主任、中共山西省聞喜縣委副書記、山西省委宣傳部調研室主任、山西省人大常委會副秘書長兼人民代表報社長，2009年11月任山西省社會科學院黨組書記、院長、研究員。山西省第十一屆人民代表大會代表、常務委員會委員，政協山西省第十一屆委員會常務委員。2011年起兼任中圖文化促進會理事、北京大學社會科學部客座教授，2013年起兼任中國能源學會第二屆理事會副會長。主持或參與主持省級以上課題多項，主編有《煤炭突圍——山西煤炭資源整合的記憶與啟示》（上、下卷）、《孝義發展報告》（上、下卷）等。

導論 基于全球化視野的高危時代與文明轉型
一 “高度”危機時代及表現形式
二 高危時代危機的主要特征和發展趨勢
三 人類生存和發展的選擇

第一章 “高危時代”根源探析——資本邏輯的統治
一 危機成因的理論評介
二 工業文明的資本邏輯與統治
三 結語

第二章 高危時代全球治理與多元主體參與模式
一 高危時代的危機與國家中心治理失效
二 從家庭、國家治理到全球治理
三 多元主體參與的全球治理

第三章 工業文明的戰略轉型——超越“資本邏輯與可持續發展
一 人類的反思與行動
二 可持續發展的局限性
三 “超越資本邏輯”構建人類新文明

第四章 超越工業文明開創人類文明新紀元
一 文明與文明轉型的界定
二 人類文明轉型與面臨的困境
三 工業文明轉型的根本出路
四 新文明構建的途徑

第五章 新神話時代——人類未來文明遐想
一 可能世界——哲學視野中的多重空間
二 類文明時代——從星際文明看人類未來
三 人類頭頂的兩朵烏云——地球文明可能消失
四 人的規定性變化——新科技革命的前景
五 在單一與多樣、創新與毀滅中，從地球文明走向星際文明——未來人類進化及文明嬗變趨勢
六 新神話時代——人類未來文明的新紀元

因此，改革不是要廢除國家中心治理結構，而是在保留其優點的前提下進一步完善。一方面通過改革進一步提高國家政府的危機治理能力，實現國家的民主、法治、透明、責任以及回應性，從而使得國家職能得以充分發揮，確保國家內部治理的合理化、有序化，減少國內社會不安全因素的出現。另一方面是通過改革使目前的以國家為中心的治理結構向多中心的治理結構逐步轉變，使得公民社會（國內的和全球的）、市場等其他組織在各自領域中發揮中心作用。多中心的治理結構作為一種新的途徑，在一些危機的解決上已取得了明顯效果，其進一步的發展與完善還有賴于對圍繞民族國家形成的一系列制度和理念進行調整，使得公民社會（國內的和全球的）、市場等能與國家逐步建立起全面合作伙伴關系。
就國家政府本身應對危機能力而言，要把危機管理上升到一個國家戰略的高度來認識，制定相應的法律法規（如《國家危機治理法》），從憲法上授予政府危機治理的權力和職責，把各種危機的管理納入統一的程序和制度中，而不再是分散管理，各政府部門各行其道。成立國家統一的危機管理專門機構，協調各級政府、各個部門進行危機管理。要提高政府在危機治理過程中的信息溝通效率，及時準確地收集各種危機發生的第一手信息，然后對這些危機信息進行系統的整理、分析和評估，并能撥開表象而揭示其背后隱藏的本質，從而采取果斷的預防和處理措施，把危機事件消除在萌芽期。決策部門一旦掌握了準確的危機信息，應及時地向媒體和社會溝通并予以發布，以保障公民的知情權，消除公眾猜疑和恐慌心理，并動員社會力量一起聯合起來應對危機。政府只有發揮其綜合協調能力，整合組織內部資源，使得各部門協同配合、高度統一，同時動員社會各界力量，才能夠有效地應對和處理危機事件維護社會的穩定。同時，要將危機管理融入到政府的日常管理中，逐步形成一種危機管理文化。
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