記得自己：第四道傳統精選（簡體書）

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傳統之路，如佛教、基督教、伊斯蘭教，以及印度教，已廣為人知，世所公認。第四道作為一個古老的傳統已經存在很久了，卻鮮有人知，僅以外在形式被隱晦地表述過。所有這些道路都指往同一個方向：最終的覺醒, 禪境或悟道。我們對第四道瞭解越多，就越能認識和理解其它道路的內在意義。第四道在歷史中的早期表述並不自稱為“第四道”。葛吉夫為了與三種傳統修行方式：苦行者，僧侶和瑜伽修行者（分別側重於身體、情感和理智方面的發展）相區分，把他的介紹稱為“第四道”。第四道是一種基於日常生活的修行體系，容納了不同傳統的秘義教學，並把當下的生活狀況看作自我發展的平臺；第四道是一條實用的道，人只有通過切身體驗才能理解，並帶來意識的真正改變。“記得自己”一詞譯自英文“Self-Remembering”，是第四道傳統的核心觀念及實踐方法。記得自己是跨越知識和智慧的橋樑。這是一種在此刻覺察到自己的努力，脫離一個人在前一刻陷入的想像世界而回到現實。這是一種即刻的內在重組：將自己的機械念頭和情感拋下，並使自己的高等自我顯現——記得自己。 “第四道傳統精選”是第四道精要作品的合集。作品摘選自五位元第四道老師，他們從二十世紀初到現在一脈相承。因為第四道基於個人的驗證、理解以及口傳身教，每一位老師都以其獨特的方式來闡釋內在工作的本質。這也體現了第四道歷久彌新。

葛吉夫是近代第四道傳統的宗師，國內已出版了幾本關於他的譯著。葛吉夫曾在法國創辦了“人類和諧發展機構”，本書摘選的幾段精簡格言，被以一種特別的字體書寫在機構讀書室的牆上。

喬治‧伊萬諾維奇‧葛吉夫是二十世紀最具影響力的靈性導師之一。他誕生於高加索的亞力山卓普（Alexandropol），父母是希臘和亞美尼亞人。葛吉夫的早年生活鮮為人知，儘管在《與奇人相遇》中有些令人著迷的記述，那本書裡，他講述了尋找古代秘義傳統的故事——從西方的希臘和埃及，到東方的阿富汗和西藏。

這些經歷使葛吉夫後來說到：“也許很多人覺得奇怪，如果我說史前的埃及人在耶穌誕生數千年以前就是基督徒，也就是說，它的宗教與真正的基督教是由同樣的原則和觀念構成的。”他也提到：“通常人們認為‘認識你自己’是蘇格拉底的格言，其實這是許多遠比蘇格拉底更古老的系統和學校的基石。”

葛吉夫離開位於阿富汗北部興都庫什山區的薩蒙兄弟會（Sarmoun）以後，他的活動就由探索轉為教學。1912年，葛吉夫來到莫斯科，開始吸引了一小群學生聚會。他的教學常被以“工作”之名提及，既不是宗教，也不是哲學，而是要被活出來的實用的教導；除非通過直接經驗驗證，人不要相信任何被提出的觀念，最終，一切必須被質疑——人的信念、臆想、態度，以及對於地球上人類生命的整體看法；從塵世的生活退隱也不是必要的。到了1916年，葛吉夫吸引了大約30名學生，其中有鄔斯賓斯基，他於1915年加入，並把葛吉夫的教學闡釋為今天為人所知的“第四道”。

布爾什維克革命迫使葛吉夫移居蘇聯南部，並繼續與他的學生努力工作。在這裡他第一次公開表演了“神聖舞蹈”。在第一次世界大戰期間，為了避開動盪的政局，1920年他的團體設法在伊斯坦布爾重新定居，在那裡他建立了第一個致力於“人類和諧發展”的機構。

隨後幾年裡，葛吉夫在西歐各地旅行，演講並闡釋他的工作。1922年，他把“人類和諧發展機構”遷址到法國南部楓丹白露的普裡耶（Prieuré）。下麵摘選的葛吉夫的精簡格言，就刻在那裡的牆壁上。1924年，葛吉夫遭遇了一次嚴重的車禍；他的健康一直未能完全恢復，而被迫關閉了機構。

在他餘生的幾年裡，葛吉夫繼續與一小群親密的追隨者工作，但他的時間則主要集中在將他所理解的著成文字。葛吉夫去世的二個月以前，他做了最後一次旅行，訪問了法國拉斯克斯（Lascaux）的洞穴，認為那裡的史前壁畫是生活在距今三萬到三萬五千年前的智者的作品。1949年10月29日，他在法國去世。

著作

1933年，預告即臨之喜 The Herald of Coming Good

1950年，魔鬼說給孫子的故事 Beelzebub's Tales to His Grandson

1963年，與奇人相遇 Meetings with Remarkable Men

1973年，真理的瞥見 Views from the Real World

1974年，生命為真，僅當“我在” Life is Real Only Then, When 'I Am'

以一種特別的字體，書寫在法國普裡耶（“人類和諧發展機構”舊址）閱讀室的牆上：

1． 喜歡“它”所不喜歡的。

2． 人所能達成的最高成就，就是能做。

3． 如果你總能記得工作，那麼生活狀況越困難，工作就越多產。

4． 隨時隨地記得你自己。

5． 記住你們來這裡，就已經瞭解了和自己鬥爭的必要性——只和你自己。因此，感謝給你這個機會的每一個人。

6． 在這裡我們只能引導和創造條件，而非幫助。

7． 要知道，這地方只對那些已經明白自己的虛無，並相信改變的可能性的人有用。

8． 如果你已經知道什麼是錯誤的，還去明知故犯，你就犯了一個難以補救的罪。

9． 此生幸福的首要方法在於有能力恒常地外在顧慮，而永不內在顧慮。

10．不以感覺去愛藝術。

11．好人愛其父母。

12．靠自己來判斷別人，將較少犯錯。

13. 只幫助那些不懶惰的人。

14．敬重所有宗教。

15．我愛那熱愛工作之人。

16．我們只能力求自己有能力成為基督徒。

17．不以流言評判別人。

18．該考慮他人對你有什麼想法，而非說你什麼。

19．取東方的瞭解和西方的知識——然後探尋。

20．只有能照顧屬於他人之物的人，才能擁有自己的東西。

21．有意識地受苦才有價值。

22．暫時自私自利，好過永不公道。

23．先從動物著手練習如何愛，因為它們反應較佳且更靈敏。

24．透過教導別人，你自己也會學到。

25．要記得在這裡，工作只是一種手段，並不是目的。

26．能設身處地為他人著想的人，才能公正。

27．如果你天生欠缺批判思維，你留在這裡毫無用處。

28．誰能從“明天”這惡疾中解脫出來，誰就有機會達成來這裡的目的。

29．有靈魂之人有福了，無靈魂之人也有福了，但那只有靈魂概念之人，將受苦受難。

30．休息來自睡眠的質，而不是量。

31．睡少，不後悔。

32．花在主動的內在工作上的能量，會及時轉變成新鮮能量儲備，而耗在被動工作上的能量則永遠流失了。

33．激發工作自己的願望，其最好的方法之一，是認知到你可能隨時死去。但首先你得學會如何記住它。

34．有意識的愛喚起相同的回應。情感的愛引發相反的結果。肉體的愛則依賴身體類型和極性。

35．有意識的信仰是自由。情感的信仰是奴役。肉體的信仰是愚蠢。

36．有意識的希望是力量。情感的希望是怯懦。肉體的希望是疾病。

37．人被賦予定量的經驗——善用它們就是延長人的壽命。

38．這裡既沒俄國人也沒英國人，沒有猶太教徒也沒有基督徒，只有這樣一些人，他們追求同一目標——能夠存在。