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商品簡介
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目次
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本書主要是探討美的哲學問題。世界上的各種美——自然美與藝術美，都使人類感受到愉悅與快樂，感受到生活的幸福，因此給予人類巨大的精神動力，使人類具有克服各種自然災害，推動社會進步的強大力量。因此，美與真、善、愛都是人類的最高追求，都是人類幸福的依託。
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高亮之編著的《美哲學》主要是探討美的哲學問題。世界上的各種美——自然美與藝術美，都使人類感受到愉悅與快樂，感受到生活的幸福，因此給予人類巨大的精神動力，使人類具有克服各種自然災害，推動社會進步的強大力量。因此，美與真、善、愛都是人類的最高追求，都是人類幸福的依托。
目次
第一篇 美哲學總論
第二篇 古近代西方哲學家論美
第一章 畢達哥拉斯論美：美是和諧
第二章 柏拉圖論美：美是美的相(或理念)
第三章 亞里士多德論美：美的整一性
第四章 羅馬時代的美哲學
第五章 中世紀神學哲學家論美：美是神創造的
第六章 經驗主義哲學家論美：美是人的感受
第七章 理性主義哲學家論美：美是感性認識的完善
第八章 康德論美：美是無目的的合目的性的形式
第九章 黑格爾論美：美是理念的感性顯現
第三篇 現代西方哲學家論美
第一章 意志主義哲學家論美
第二章 生命哲學家論美
第三章 現象學哲學家論美 第一篇 美哲學總論
第二篇 古近代西方哲學家論美
第一章 畢達哥拉斯論美：美是和諧
第二章 柏拉圖論美：美是美的相(或理念)
第三章 亞里士多德論美：美的整一性
第四章 羅馬時代的美哲學
第五章 中世紀神學哲學家論美：美是神創造的
第六章 經驗主義哲學家論美：美是人的感受
第七章 理性主義哲學家論美：美是感性認識的完善
第八章 康德論美：美是無目的的合目的性的形式
第九章 黑格爾論美：美是理念的感性顯現
第三篇 現代西方哲學家論美
第一章 意志主義哲學家論美
第二章 生命哲學家論美
第三章 現象學哲學家論美
第四章 存在主義哲學家論美
第五章 解釋學與接受美學論美
第六章 美心理學論美
第四篇 中國美哲學的發展
第一章 周易論美
第二章 老子與莊子論美
第三章 孔子與孟子論美
第四章 漢代時期的美哲學
第五章 魏晉南北朝時期的美哲學
第六章 唐宋時期的美哲學
第七章 元明清時期的美哲學
第八章 中國現代的美哲學
第五篇 美哲學的基本問題
第一章 美的來源
第二章 美的客觀與主觀
第三章 美的感性與理性
第四章 美的無用與有用
第五章 美的形象與情意
第六章 美的本質的綜合觀點
第六篇 美與哲學
第一章 美與本體論
第二章 美與認識論：美與真
第三章 美與價值論：美與善
第四章 美與情感論：美與愛
第五章 美與哲學綜合體
參考文獻
第二篇 古近代西方哲學家論美
第一章 畢達哥拉斯論美：美是和諧
第二章 柏拉圖論美：美是美的相(或理念)
第三章 亞里士多德論美：美的整一性
第四章 羅馬時代的美哲學
第五章 中世紀神學哲學家論美：美是神創造的
第六章 經驗主義哲學家論美：美是人的感受
第七章 理性主義哲學家論美：美是感性認識的完善
第八章 康德論美：美是無目的的合目的性的形式
第九章 黑格爾論美：美是理念的感性顯現
第三篇 現代西方哲學家論美
第一章 意志主義哲學家論美
第二章 生命哲學家論美
第三章 現象學哲學家論美 第一篇 美哲學總論
第二篇 古近代西方哲學家論美
第一章 畢達哥拉斯論美：美是和諧
第二章 柏拉圖論美：美是美的相(或理念)
第三章 亞里士多德論美：美的整一性
第四章 羅馬時代的美哲學
第五章 中世紀神學哲學家論美：美是神創造的
第六章 經驗主義哲學家論美：美是人的感受
第七章 理性主義哲學家論美：美是感性認識的完善
第八章 康德論美：美是無目的的合目的性的形式
第九章 黑格爾論美：美是理念的感性顯現
第三篇 現代西方哲學家論美
第一章 意志主義哲學家論美
第二章 生命哲學家論美
第三章 現象學哲學家論美
第四章 存在主義哲學家論美
第五章 解釋學與接受美學論美
第六章 美心理學論美
第四篇 中國美哲學的發展
第一章 周易論美
第二章 老子與莊子論美
第三章 孔子與孟子論美
第四章 漢代時期的美哲學
第五章 魏晉南北朝時期的美哲學
第六章 唐宋時期的美哲學
第七章 元明清時期的美哲學
第八章 中國現代的美哲學
第五篇 美哲學的基本問題
第一章 美的來源
第二章 美的客觀與主觀
第三章 美的感性與理性
第四章 美的無用與有用
第五章 美的形象與情意
第六章 美的本質的綜合觀點
第六篇 美與哲學
第一章 美與本體論
第二章 美與認識論：美與真
第三章 美與價值論：美與善
第四章 美與情感論：美與愛
第五章 美與哲學綜合體
參考文獻
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