其實，你所知道的世界很陌生（簡體書）

你看到的都是招數，不是內功
鳩摩智上少林寺挑釁，使遍七十二絕技，方丈及群僧無不駭然。這時，小和尚虛竹跑過來，只瞅了一眼，就說：“這位大師用的明明是小無相功嘛。”鳩摩智慌了。一般人看到的是招數，厲害的人看到的是內功。
有個本科讀經濟的學生考取地理學院讀研究生，一開始根本沒有老師愿意帶，因為這家伙一點兒地理學基礎都沒有，一年之后，這家伙發的論文秒殺了所有本科地理系出身的學生。然后就有地理系出身的學生向他取經，打開他的論文一看，根本學不來，因為他論文里那些經濟學模型在地理系學生看來“數學程度太高深了”。那家伙暗自笑話他們：這些都是很基礎的模型，我會告訴你們我是因為數學太差才從經濟系轉到地理系來的嗎？
還有個笑話。當年凱恩斯約拉姆齊喝下午茶，想跟他探討一下經濟學問題。凱恩斯說：“你是我見過的最有天賦的經濟學家。”拉姆齊說：“得了吧，經濟學哪有什么問題好聊，我下午要去維特根斯坦那兒跟他聊聊邏輯哲學呢。”
陸游說：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”你在一個行當里面學到的都是招數，是行業規矩，它保證你有資格進人這個領域。但是，在這個領域你能達到多深的造詣，靠的是內功，而內功的修煉，可能往往要超出這個領域之外。所以，少林寺諸高僧抱著七十二絕技的招數啃，一人啃一門絕技，啃到頭最多一人身兼十三門絕技，根本無法和番僧鳩摩智相抗衡。要身兼七十二絕技，那就要用到內功心法。內功心法在哪兒呢？不在武學典籍里，而在佛經中。
這就帶來一個很嚴肅的問題。你想走捷徑，想從距離最短的路登上山頂，但當你從山下出發時，根本不知道哪條路最短。那條路看上去最短但可能只是表象，其實非常繞。
錢穆先生是歷史學家，奠定他學術地位的兩部書是《先秦諸子系年》和《劉向歆父子年譜》。他因為這兩部書從中學語文老師變成大學歷史教授。別人即使可以批評他歷史觀，和他意見相左，但這兩部書的價值沒有人能夠否認，因為這兩部書體現出來的是硬功夫，是干貨，在同一個領域沒有人能做到他那么硬。這兩部書是錢穆年輕時的作品，可是，他在將近六十歲時說了這樣的話，我讀了感到驚心動魄——“顧余自念，數十年孤陋窮餓，于古今學術略有所窺，其得力最深者莫如宋明儒。……自問薄有一得，莫匪宋明儒之所賜。”
這乍一看是謙虛得過頭了：“我沒有什么學問，如果一定要說有的話，也就是在宋明理學方面有點小心得。別的成績都不算啥。”但回過頭來：“我在歷史領域的那些成果都不重要，跟我在宋明理學方面的研究相比，根本不值一提。”但凡了解的人都知道，錢穆在近百年來的歷史學界，是數一數二的人物。說出這話來，那不是驕傲是什么？
時間久了，我才慢慢體會到，錢穆先生說這話，是心平氣和的，是既不謙虛也不驕傲的，是金針度人的話，只是一般人察覺不到。為什么察覺不到呢？因為一般人只看得見招數，看不見內功。你讀羅素談幸福的書，讀叔本華談智慧的書，你覺得他們談得太到位了，但你不知道，人家平時思考的都是形而上的問題，內功在那里，有了內功，比畫一些招數又有何難。