哲林漫步（簡體書）

隨后歐洲進入了中世紀，神學完全排斥了科學，自然科學幾乎絕跡，自然科學衰敗引起了哲學的倒退。自然科學無成就，哲學上也就無造就。正當歐洲處于中世紀的學術黑暗時期，中國和阿拉伯世界卻處于科學和哲學的鼎盛時期。這段歷史事實說明，哲學的發展除了受社會實踐和其他復雜的社會政治、歷史條件影響外，自然科學也是促成哲學發展的重要因素。唯物辯證法的發展與自然科學的興旺發達息息相關。
歐洲黑暗的中世紀直到十一二世紀才逐漸改變學術貧困的狀態。隨著商品經濟的發展，產生了新興的工商業階層，也就是近代資產階級前身。中世紀經院哲學唯名論與唯實論的斗爭曲折地反映了這一新興階級的政治要求。中世紀末期，唯名論與唯實論之爭表現為科學與反科學的斗爭，唯名論促進了當時科學的發展。13世紀以后，特別是英、法城市工商業越發發展，不斷激起人們研究技術和自然科學的興趣，中世紀唯名論哲學和自然科學的發展，沖擊著宗教神學的哲學基礎，一起為近代科學和資產階級唯物論的誕生做了思想上的準備。
在歐洲從14世紀末開始，經過15、16世紀，是從封建社會到資本主義社會的過渡階段，即“文藝復興時期”。社會基本矛盾進一步激化，社會發展到即將產生激烈變革的時刻，宗教神學嚴重地阻礙了人們覺醒和斗爭，思想解放成為政治革命的先導。新興的資產階級從古代希臘文化中找到了可以利用的反封建的武器，那就是哲學和科學，以及以人為中心的文化藝術。資產階級人文主義文化是新興資產階級的最大造就。由于社會條件和科學還沒有為哲學的突破提供充分的前提，哲學并沒有重大的發展。面自然科學的興起則是文藝復興時期的重要成就。資產階級為了發展生嚴、發展技術，首當其沖地要發展自然科學。近代自然科學正處于啟蒙、收集、探尋的階段。文藝復興時期最重要的科學發現就是哥白尼學說。自然科學新發現證明了物質世界有它本身的規律，證明了宗教神學的荒謬，說明只有依靠經驗、依靠科學實驗才能認識真理。