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孝悌忠信:凝聚中華正能量(簡體書)
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孝悌忠信:凝聚中華正能量(簡體書)

商品資訊

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

中華優秀傳統文化教育的經典讀本!
學習古文名篇,扎穩做人的根基,掌握立于不敗的人生智慧!
孝悌忠信禮義廉恥,立德樹人,凝聚中華正能量!
每個中國人的必修課!
本書整理自蔡禮旭老師“文言文——開啟智慧寶藏的鑰匙”系列講座。通過研讀古文名篇,帶領讀者深入了解孝悌忠信、禮義廉恥等八德。讀者可在學習古文的同時,深入領納中華文化的核心精神。
本系列共分四部,依據不同的主題,選擇相應的古文,每部獨立出版。本書是系列第三部,以孝悌忠信為主題。
孝悌忠信,這是性德,是人人本具的。對父母要懂得盡孝,對兄弟、對尊長要懂得盡悌,對國家、對人民要知道盡孝,對一切人要知道用信,不能夠欺騙。孝悌忠信,在日常生活當中起心動念、言語造作不可以超越這個范圍。這是老祖宗給我們的標準。
所選古文:《德育課本.悌篇》韓愈《祭十二郎文》《左傳.鄭伯克段于鄢》《德育課本.忠篇》諸葛亮《出師表》范仲淹《岳陽樓記》魏征《諫太宗十思疏》司馬光《才德論》《左傳.介之推不言祿》《德育課本.信篇》《左傳.曹劌論戰》劉向《說苑(節錄)》《論語.論忠信》等。

作者簡介

蔡禮旭,1973年出生于臺灣,國際儒學聯合會會員。畢業于師范教育和信息專業,曾任小學教師,課余從事兒童經典教學。在教學相長中,有感于圣賢教育為社會首要教育,遂辭去公職,遠赴澳洲研習傳統文化,隨后多年專精研修和推廣中華傳統文化。

2003年起擔任海口孝廉國學啟蒙中心主講教師。自此在各地為教師、家長、學生,企業人士和社會團體(包括高校、監獄等)演講。2004年,在香港舉辦為期十天的“幸福人生講座”,以落實德行教育、回到做人根本為主題,獲得熱烈肯定,影響遍及海內外。

2006-2008年,在安徽省湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長,常務副主任,首倡以《弟子規》為基礎,向世人展現什么是人生真正的幸福。2009年至今,擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。先后在國內許多省市及馬來兩亞、新加坡、印尼,澳大利亞等地成功舉辦了300余場傳統文化演講,聽眾均受益良多。聯合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。

根據其演講先后整理的《蔡禮旭家庭教育演講錄》《蔡禮旭大學演講錄》《(弟子規)四十講》《幸福人生十八講》《學祖宗智慧改人生命運》等出版后,迅即憑借讀者的口口相傳成為常銷不衰的經典。

名人/編輯推薦

《孝悌忠信:凝聚中華正能量》由世界知識出版社出版。

出版說明
“文言文:開啟智慧寶藏的鑰匙”叢書,根據蔡禮旭老師系列演講整理而成。蔡老師演講共分“孝悌忠信禮義廉恥”八個單元,我們將其分成四本書陸續出版。
“孝”是人生的根,也是中華文化之根,作為重點闡述單元,我們將其主題分成“家道”和“師道”,相應圖書為《承傳千年不衰的家道》和《代代出圣賢的教育智慧》。前者相應古文為《禮運·大同篇》《德育課本·孝篇·緒余》《陳情表》《說苑(節錄)》《論語·論孝悌》《誡子書》《誡兄子嚴、敦書》《勤訓》《訓儉示康》《德育古鑒·奢儉類》。后者相應古文為《左忠毅公逸事》《師說》《論語·論學習》《禮記·學記》《說苑(節錄)》。
“悌忠信”以孝為基,是做人的根本,有此三德,才能在人群中立足。這是第三本的主題,相應圖書為《孝悌忠信:凝聚中華正能量》,相應古文為《德育課本·悌篇·緒余》《祭十二郎文》《左傳·鄭伯克段于鄢》《德育課本·忠篇·緒余》《出師表》《岳陽樓記》《諫太宗十思疏》《才德論》《左傳·介之推不言祿》《德育課本·信篇·緒余》《曹劌論戰》《說苑(節錄)》《論語·論忠信》。
“禮義廉恥”是枝干,有此四德,才能利益大眾,乃至帶領好團隊、企業。這是第四本的主題,相應圖書為《禮義廉恥,國之四維》,相應的古文為《德育課本·禮篇·緒余》《史記·項羽本紀》“贊”、《史記·五帝本紀》“贊”、《說苑(節錄)》《史記·管晏列傳》《德育課本·義篇·緒余》《戰國策·馮諼客孟嘗君》《義田記》《德育課本·廉篇·緒余》《瀧岡阡表》《德育課本·恥篇·緒余》《原才》《曾文正公家書(節選)》《病梅館記》。

目次

第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第十二講
第十三講
第十四講
第十五講
第十六講
第十七講
第十八講
第十九講
第二十講

書摘/試閱


我們上一講讀了兩段經文,其實做人的根本,大根大本在孝悌,“孝悌也者,其為仁之本與。”“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣。”這里我們了解到,在家孝順父母、友愛兄弟,離開家不管到社會哪個團體,都懂得忠于領導,忠于團隊、社會、國家。“君子之事親孝,故忠可移于君;事兄悌,故順可移于長。”他到單位去,對領導者、年長者、同事,都懂得友愛恭敬,這個社會就安定了。這句話再反過來,其為人也不孝悌,而不犯上者鮮矣。假如我們不教給孩子孝悌,他到社會就會給人添麻煩、添亂。為什么人走入婚姻,都得要拜天地?是要為整個社會有好的下一代負責任,婚姻是大事!
這節課,我們一起來學習《左傳》里面的一篇文章《鄭伯克段于鄢》。初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛共叔段,欲立之。亟請于武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰:“制,巖邑也。虢(guo)叔死焉,佗(通“他”)邑唯命。”請京,使居之,謂之京城大(tai)叔。
祭仲曰:“都城過百(古音bo)雉,國之害也。先王之制:大都,不過參國之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君將不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”對曰:“姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓!蔓,難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?”公曰:“多行不義,必自斃,子姑待之。”

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