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對現代規范倫理學的"顛破"--伯納德o威廉姆斯倫理思想研究》是國家社會科學基金資助重點項目（項目編號：11AZX009）的成果之一,也是目前國內第一本全面系統解讀和歷史考察威廉姆斯倫理思想的學術著作。《對現代規范倫理學的"顛破"》通俗易懂，兼具學術性與可讀性，適合倫理學、哲學、教育學、社會學及其相關專業的大中專學生、研究生、科研人員和興趣愛好者。
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《對現代規范倫理學的"顛破"》通俗易懂，兼具學術性與可讀性，適合倫理學、哲學、教育學、社會學及其相關專業的大中專學生、研究生、科研人員和興趣愛好者。
目次
序言
前言
第一章 導論
第一節 眾望所歸的德性倫理學復興運動
第二節 “生活”的威廉姆斯倫理思想理路
第三節 國內外對威廉姆斯倫理思想的研究
第四節 本書的研究意義、方法及研究特色
第二章 威廉姆斯對康德主義的質疑
第一節 康德道德哲學的基本涵義管窺
第二節 反思性的理性道德并非至高無上
第三節 實踐理性始終應該持守第一人稱
第四節 不可避免或消除道德義務的沖突
第五節 普遍性的道德法則恰似絕對命令
第六節 “純粹性”的動人理想無從追逐
第三章 威廉姆斯對功利主義的批判 序言
前言
第一章 導論
第一節 眾望所歸的德性倫理學復興運動
第二節 “生活”的威廉姆斯倫理思想理路
第三節 國內外對威廉姆斯倫理思想的研究
第四節 本書的研究意義、方法及研究特色
第二章 威廉姆斯對康德主義的質疑
第一節 康德道德哲學的基本涵義管窺
第二節 反思性的理性道德并非至高無上
第三節 實踐理性始終應該持守第一人稱
第四節 不可避免或消除道德義務的沖突
第五節 普遍性的道德法則恰似絕對命令
第六節 “純粹性”的動人理想無從追逐
第三章 威廉姆斯對功利主義的批判
第一節 功利主義哲學的主要意蘊考量
第二節 “幸福”讓人感到難以自圓其說
第三節 后果論忽視了行為者的道德人格
第四節 消極責任原則等于極端的公平觀
第五節 不可褻瀆和破壞個人道德完整性
第六節 “規則”之路辯護實屬自我瓦解
第四章 威廉姆斯對道德運氣的洞明
第一節 運氣的基本概念及相關內容
第二節 拋棄道德運氣的康德式運氣觀
第三節 否定康德及對道德運氣的洞明
第五章 對威廉姆斯倫理思想的評價
第一節 “是非”兼有的威廉姆斯倫理思想
第二節 有力推動了德性倫理學的復興大潮
第三節 率先重申倫理生活的本質和復雜性
第六章 走出現代規范倫理學的困境
第一節 規則：康德主義和功利主義的理性狂妄
第二節 德性：回歸古典倫理學主張的強勁未來
第三節 鼎足而立：規范倫理學的正確發展之路
主要參考文獻
威廉姆斯著作一覽表
后記
編后記
前言
第一章 導論
第一節 眾望所歸的德性倫理學復興運動
第二節 “生活”的威廉姆斯倫理思想理路
第三節 國內外對威廉姆斯倫理思想的研究
第四節 本書的研究意義、方法及研究特色
第二章 威廉姆斯對康德主義的質疑
第一節 康德道德哲學的基本涵義管窺
第二節 反思性的理性道德并非至高無上
第三節 實踐理性始終應該持守第一人稱
第四節 不可避免或消除道德義務的沖突
第五節 普遍性的道德法則恰似絕對命令
第六節 “純粹性”的動人理想無從追逐
第三章 威廉姆斯對功利主義的批判 序言
前言
第一章 導論
第一節 眾望所歸的德性倫理學復興運動
第二節 “生活”的威廉姆斯倫理思想理路
第三節 國內外對威廉姆斯倫理思想的研究
第四節 本書的研究意義、方法及研究特色
第二章 威廉姆斯對康德主義的質疑
第一節 康德道德哲學的基本涵義管窺
第二節 反思性的理性道德并非至高無上
第三節 實踐理性始終應該持守第一人稱
第四節 不可避免或消除道德義務的沖突
第五節 普遍性的道德法則恰似絕對命令
第六節 “純粹性”的動人理想無從追逐
第三章 威廉姆斯對功利主義的批判
第一節 功利主義哲學的主要意蘊考量
第二節 “幸福”讓人感到難以自圓其說
第三節 后果論忽視了行為者的道德人格
第四節 消極責任原則等于極端的公平觀
第五節 不可褻瀆和破壞個人道德完整性
第六節 “規則”之路辯護實屬自我瓦解
第四章 威廉姆斯對道德運氣的洞明
第一節 運氣的基本概念及相關內容
第二節 拋棄道德運氣的康德式運氣觀
第三節 否定康德及對道德運氣的洞明
第五章 對威廉姆斯倫理思想的評價
第一節 “是非”兼有的威廉姆斯倫理思想
第二節 有力推動了德性倫理學的復興大潮
第三節 率先重申倫理生活的本質和復雜性
第六章 走出現代規范倫理學的困境
第一節 規則：康德主義和功利主義的理性狂妄
第二節 德性：回歸古典倫理學主張的強勁未來
第三節 鼎足而立：規范倫理學的正確發展之路
主要參考文獻
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后記
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