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《綱鑒易知錄》書名中的“綱鑒”二字,即從“綱目”和“通鑒”二書中各取一字而合成之詞。 根據產生的時間順序是“通鑒”書在前,“綱目”體在後。北宋司馬光集眾人之力,用十九年心力編成了《資治通鑒》,這是以編年體寫成的一部最大的古代通史,從戰國到五代,上下一千三百六十二年,編成了二百九十四卷。司馬光編寫這部大書的目的,是“鑒前世之興衰,考當今之得失”,可是這部書太大了,讀起來很吃力,書中總結出來的“經驗教訓”,也就不容易為讀者所領會。南宋時的朱熹,看到了《資治通鑒》的這些作用和弱點,便完全以此書為依據,編成《資治通鑒綱目》一書,全書只有五十九卷,用提綱挈領的話表明對某一事件或人物的看法,這稱為綱,再用簡略的敘事說明事件或人物的情節,這稱為目。比起《通鑒》原書來,內容大大地壓縮了,提供的經驗教訓也更分明了,從此在舊史書編纂學方面出現了綱目體這一新的形式。 後世以“綱鑒”為名的歷史書,也大都以《資治通鑒綱目》為始祖。“綱鑒”之名由此流行。《綱鑒易知錄》是在綱目體史書十分盛行的清初康熙年間編成的,編撰者吳楚材等人當初經過有意揀擇安排,使得全書系統而不乏生動,平實而又常含曲折,在歷史故事起伏中灌輸知識,在人物命運跌宕中展示道德情操。書中不但包括了我們通常的歷史讀物中最常見的人物故事,還有一些不經常被提起的有趣史事。比如漢文帝派大臣“哭死舅舅”,南朝梁武帝光腳走大殿以回應讖語,明代大臣認為鄭和下西洋勞民傷財以至於故意藏匿相關檔案等等。對今天的讀者來說,這是一部以原汁原味同時又比較易懂的文言寫成的生動連貫的中國通史讀物,可以幫助我們儘量和古代讀書人一樣,面對那些親切完整,生動中包含啟迪的歷史圖景。
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