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《存在與意義》是日本著名哲學家廣松涉的原創 性著作，“四肢結構論”是該書乃至整個廣松哲學的 理論內核，鄧習議編著的這本《四肢結構論－－關系 主義何以可能》從哲學、社會學、語言學、邏輯學等 多個維度，對這一理論進行全景式的文本學解讀。讀 者將親歷東方與西方、傳統與現代諸多思想大家格式 塔式的精神交流與思想碰撞，進而從當代哲學發展趨 勢的自覺意識，批判反思廣松關于認識世界和實踐世 界的四肢結構圖景及其從實體主義到關系主義的新推 進何以可能。
作者簡介
鄧習議，男，江西永豐人。2009年6月獲南京大學哲學博士學位，現為湖州師范學院教師，研究方向為國外馬克思主義，特別是日本廣松哲學。在《世界哲學》、《河北學刊》、《江西社會科學》、《學習與探索》等刊物發表學術論文十余篇。譯著有廣松涉：《唯物史觀的原像》、廣松涉：《資本論的哲學》、莫澤斯·赫斯：《赫斯精粹》（編譯，方向紅校）、尼寺義弘：《黑格爾推理論與馬克思價值形式論》（與張小金合譯）。
名人/編輯推薦
鄧習議編著的這本《四肢結構論－－關系主義何以可能》是對構成廣松哲學內核的“四肢結構論”的文本學解讀，文本對象是廣松涉的《存在與意義》第1－2卷，研究方法主要是張先生提出的“文本學”方法。全書共分五章，內容包括：實體主義批判，認識世界的四肢結構，實踐世界的四肢結構等。
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目次
導論
一 廣松涉其人其著
二 從“脫亞入歐”到“脫歐入亞”
三 從“異化論”到“物象化論”
四 研究狀況與研究方法
第一章 實體主義批判
第一節 古典實體論的主客二分及其圖式
一 什么是實體
二 如何認識實體
三 “三體圖式”與“三項圖式”
第二節 近代實體論的預設與困境
一 康德哲學把物與主體的關系歸結為物
二 馬赫哲學缺漏了要素之外的“某物”
三 現象學對意向內容的預設性
一 廣松涉其人其著
二 從“脫亞入歐”到“脫歐入亞”
三 從“異化論”到“物象化論”
四 研究狀況與研究方法
第一章 實體主義批判
第一節 古典實體論的主客二分及其圖式
一 什么是實體
二 如何認識實體
三 “三體圖式”與“三項圖式”
第二節 近代實體論的預設與困境
一 康德哲學把物與主體的關系歸結為物
二 馬赫哲學缺漏了要素之外的“某物”
三 現象學對意向內容的預設性
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