宣化上人開示錄(全六冊)（簡體書）

《宣化上人開示錄（1）》：
《宣化上人開示錄（1）》以“參禪”為主要內容，收錄多篇宣公上人主持禪七的重要開示。內容有坐禪的方法、規矩、境界與對治，以及參禪的究竟目的。另外，並包含數篇“觀音法門”、“念佛法門”的開示，以及虛雲老和尚、宣公上人的出家因緣等等。
本書原於二十世紀八十年代初期編排印行，當年礙於人力、設備，所集之開示言精文簡。今有幸取得數篇上人開示之錄音，故趁此次重新排版之際，重新謄寫，用回上人開示原文，計有“圓圓滿滿打觀音七、觀音菩薩是我們的法兄弟、把妄想停下來、禪七開示、參禪的境界、參禪能控制生死、達摩祖師來中國、天竺取經的玄奘大師、虛雲老和尚出家的因緣、宣化老禪師出家的因緣”等十篇；並增加“問活的問題、參禪決疑”兩篇開示。

《宣化上人開示錄（2）》主要收錄：
一九七○年，冬季禪七的部分開示。
一九八一年，觀音七及講經的部分開示。
承續《宣化上人開示錄1》的內容，《宣化上人開示錄（2）》重點仍以“參禪”和“觀音法門”為主。書中有多篇探討“道”的文章，以及上人對世界宗教融合的主張，並指示如何消除個人和世界的災難，使令正法久住於世。

《宣化上人開示錄（3）》主要收錄：
（一）宣公上人一九五八年在香港觀音七的部分開示。
（二）七、八十年代在金山禪寺、萬佛聖城禪七、地藏七的部分開示重點在強調修道要“斷欲去愛”。內容包括：修行在行不在說、修行四階段、修德與造業、愛欲是修道的絆腳石、六大宗旨即五戒、出家的殊勝與修行等，以及對當前教育的感慨及呼籲。

《宣化上人開示錄（4）》主要收錄宣公上人一九八二年、一九八三年的開示，多篇關於《楞嚴經》的開示，教道眾生認識修道的要訣、神通異端的真相，以及修持《楞嚴咒》的方法。
上人並鼓勵學習佛法的人，要用平常心來學佛，所謂“路遙知馬力，日久見人心”，要經得起考驗。另外也收錄上人揭示現今科技進步的危機，以及對家庭和學校教育的期許。

《宣化上人開示錄（5）》首篇“播種在西方”及一九七九年宣公上人講解《勸發菩提心文淺釋》中發人深省之開示數篇：“只准正法住世、善知識、肅恭齋法——飯前三念五觀、菩提心、殺生食肉的可怕、修行要及時”，原收錄於《宣化上人開示錄（6）》，今改放於《宣化上人開示錄（5）》，俾使開示錄5、6篇幅差異縮小。並將節自宣公上人講解《勸發菩提心文淺釋》之開示用回原文。
其他篇幅主要來自宣公上人一九八三年的開示，教道我們不要認假作真，不可暴殄天物，勿姿情縱慾，自掘墳墓。要知因達果，我們明白因果的道理，就要“諸惡莫作，眾善奉行”。
又為學子特別開示，如何敦品立德；呼籲教育的宗旨，是先要把“人格的基礎打好”，令小學生、中學生、大學生人人皆知“禮義廉恥、忠孝仁愛”的道理，這樣從教育著手，才能成就大同世界，天下太平。

《宣化上人開示錄1》
圓圓滿滿打觀音七
觀音菩薩是我們的法兄弟
彌陀七開示
什麼是佛法
捨死忘生打禪七
不要被聲塵所轉
沙裡澄金在金山
把妄想停下來
禪七開示
達摩祖師來中國
坐禪的姿勢
參話頭
參禪的境界
參禪能控制生死
修行要忍耐
參禪是開悟的方法
妄想不斷不能開悟
開悟要印證才算數
善惡不離一念心
天竺取經的玄奘大師
參禪要迴光返照
禪堂是選佛的道場
什麼是無心道人
禪堂裡的規矩
要修無相的功德
虛雲老和尚出家的因緣
宣化老禪師出家的因緣
果佐行者出家的因緣
果舜行者出家的因緣
轉末法成正法
修道的六大宗旨
久參自然會開悟
修道不要爭第一
修道目的為成佛
停止你的妄想
入定不是睡覺
《楞嚴經》是成佛作祖之正印
……

《宣化上人開示錄2》
《宣化上人開示錄3》
《宣化上人開示錄4》
《宣化上人開示錄5》
《宣化上人開示錄6》

圓圓滿滿打觀音七
什麼法門你能有忍耐心，都可以有所成就。
從無量劫以來生了又死，死了又生，經過有百千萬劫這麼長的時間，也沒有遇著過觀音法會；所以我們的習氣毛病絲毫都沒有減少，而無明煩惱一天比一天多。現在遇著觀世音菩薩法會，這也可以說是你在無量劫以前所種的善根，在今天才成熟了，才能參加這樣微妙不可思議的法會。或者你自己沒有種這個善根，可能是你的父母有德行，才使令你參加這個最妙的法會。十方所有的人來參加這個法會，如果你沒有善根、沒有德行，是沒有機會參加這樣的法會。由這一點證明，你就應該好好地在這七天之內，不要打妄想，不要把光陰都空過了。你如果盡打妄想，雖然參加這個法會，也等於沒有參加一樣，不會得到什麼好處的。
雖然這個法會才開始了兩天，但我知道已經有人見著佛、見著菩薩、見著光、見著花，有很不可思議的境界現前；又有的人將要開五眼。所以沒有得到好處的人，應該生大慚愧，不要以為自己沒有得到什麼好處，其他人也是這樣的。不是的，現在在這個大冶洪爐裡邊——就是金山禪寺這個佛堂，把金子、銀子、銅、鐵、錫、鉛都放在這個爐裡頭來煉，看看究竟哪一種是最不怕火燒的。所謂“真金不怕洪爐火”，金子在大冶洪爐裡頭來煉，越煉越光明，成色越好；銀子一煉就會少一點，銅更會少一點，鐵那更少得多了。
我們這個金山禪寺也可以說是正在沙裡澄金——在沙子裡頭來找金子。誰若是想要真修行，不能離開金山禪寺；你離開金山禪寺，再找修行的地方，是不容易找的。因為金山禪寺這兒人人都是有道心的，所以再困苦艱難都要在這兒來修行。
修道的法門有八萬四千那麼多，每一種法門你都應該要明白一點，不要單單知道一種的法門。你把所有的法門都知道一點，那麼久而久之，就把所有的法都明白了。若單單知道一個法門，那就不知道佛法深如大海那種境界；你好像以管窺天似的，用竹管子放到眼睛上看天，說：“哦，這個天就是這麼小啊！”你所看到的天，是在竹管子裡看到的那個天；你若不用竹管子，你看那個天有多大！所以你學佛法，不要就單單知道一種法，應該法法皆通、法法皆明。
……