西域敦煌宗教論稿續編（簡體書）

敦煌與絲綢之路文化，是西部這片熱土所孕育出的燦爛杰作。如今隨著考古發掘及文獻釋讀的深入，研究新成果不斷涌現，越來越多的學者對于敦煌與絲綢之路文化產生了濃厚的興趣。已出版關于敦煌與絲綢之路文化的圖書數以千計，并且每一時段都會有新的論著問世。《西域敦煌宗教論稿續編》就是在以往諸多學者研究成果的基礎上，對學界關于敦煌與絲綢之路文化最新研究成果的一次梳理與總結。

敦煌文獻對中國佛教史研究的貢獻
一、敦煌出土佛教文獻的概況
二、敦煌文獻與正統佛教研究
三、敦煌文獻與世俗佛教研究
四、敦煌文獻與少數民族佛教研究

敦煌文獻P．2977所見早期舍利塔考 ——兼論阿育王塔的原型
一、舍利與舍利塔
二、敦煌文獻P．2977的內容與價值
三、十九塔雜考
四、阿育王塔的原型
五、結論

也談敦煌文獻中的《付法藏因緣傳》
一、敦煌寫本《付法藏因緣傳》辨析
二、《付法藏因緣傳》中的祖師及對后世的影響
三、莫高窟第196窟的高僧畫像
四、《付法藏因緣傳》與祖師付囑心法的傳承

浚縣大丕山六字真言題刻研究
一、大丕山六字真言題刻概述
二、六字真言考釋
三、六字真言在大1丕山出現的原因蠡測

敦煌本《歷代法寶記·弘忍傳》考論
一、解題與錄文
二、校注
三、《弘忍傳》所反映的幾個問題

《金剛經》與南宗禪——以敦煌文獻為中心
一、《金剛經》與慧能禪法
二、《金剛經》與神會禪法
三、《金剛經》與南宗禪祖師傳承
四、南宗禪與敦煌《金剛經》信仰
《孔雀明王經》文本的形成與密教化

甘肅省博物館藏道教《十戒經傳授盟文》
《樂山堂神記》與福建摩尼教——霞浦與敦煌吐魯番等摩尼教文獻的比較研究
一、引言
二、《樂山堂神記》錄文
三、《樂山堂神記》與敦煌吐魯番摩尼教文獻共見諸神釋證
四、回鶻摩尼僧之開教福建
五、由樂山堂看明教堂口制度的形成與影響
六、霞浦明教的民間化與地方化

回鶻摩尼寺的形成及其功能的異化
一、回鶻摩尼教寺院的形成
二、回鶻摩尼寺功能的異化
三、高昌回鶻摩尼寺的封建莊園化

回鶻摩尼教的消亡及相關問題
一、緣起
二、高昌回鶻摩尼教的式微與消亡
三、波斯文《大霍加傳》所見摩尼教徒獻疑
四、察合臺文摩尼教史料辨析

回鶻宗教史上的薩滿巫術
一、回鶻薩滿教之熾盛
二、摩尼教傳人之初薩滿教的抗爭
三、薩滿教的民間化——巫術

文殊山：回鶻佛教文化的最后一方凈土
唐代長安與敦煌佛教文化之關系
一、沙州之長安乞經
二、敦煌發現的長安佛事齋文
三、《謁法門寺真身五十韻》及《天臺五義分門圖》之流人敦煌
四、傳人敦煌的其他長安法物
五、政府對敦煌佛教的管理
六、余論

鄯善敦煌吐蕃僧人飲酒習俗考析
論鄯善國出家人的居家生活
一、僧侶可以娶妻生子，擁有戶主身份
二、僧侶中盛行蓄奴
三、僧侶可以收養子女，甚至參與婦女買賣
四、僧人可置辦田產
五、僧侶可飼養牲畜

鄯善國佛教戒律問題研究
一、概說
二、佛教在鄯善國的盛行
三、僧人娶妻生子與相關戒律
四、僧人置產斂財與相關戒律
五、僧人飲酒食肉與相關戒律
六、僧人蓄奴與相關戒律
七、鄯善國的《僧界規章》
八、鄯善國“有信無戒”現象形成的原因
九、余論

從生老病死看唐宋時期敦煌佛教的世俗化
蒙古豳王家族與河西西域佛教
一、豳王烏魯斯的形成及其對河西西部和西域東部的統治
二、豳王家族之奉佛
三、豳王家族與河西石窟的營造

河西多體文字合璧六字真言私臆
黃教在衛拉特中的傳播與影響述論
一、黃教傳人前的衛拉特佛教
二、黃教始傳與顧實汗人藏護教
三、《衛拉特法典》對黃教的保護
四、咱雅班第達對黃教的貢獻
五、噶爾丹與西藏黃教上層的結納
六、策妄阿拉布坦及其后的衛拉特黃教
七、土爾扈特之黃教

從敦煌文獻看道信禪法
東山法門及其對敦煌禪修的影響
一、敦煌文獻所見東山法門
二、東山法門形成前的敦煌禪
三、東山法門對敦煌僧人禪修的影響
《歷代法寶記》所見達摩祖衣傳承考辨

敦煌文獻所見武則天與達摩信衣之關系
一、武則天與達摩信衣之入神都洛陽
二、武則天與達摩信衣之人蜀
三、達摩信衣的歸宿
《傳法寶記》的作者及其禪學思想

碑銘贊所見唐五代敦煌的禪宗信徒
一、敦煌禪宗信徒之分布
二、敦煌禪宗信仰之基本內容
三、敦煌禪宗信仰流行的原因

敦煌莫高窟禪窟的歷史變遷
蜀地禪宗之禪法及其特點——以敦煌寫本《歷代法寶記》為中心
一、概說
二、智詵禪法
二、處寂禪法
三、無相禪法
四、無住禪法及其影響
五、凈眾保唐禪法的差異

關于摩訶衍禪法的幾個問題
一、概說
二、摩訶衍禪法在西藏的興衰
三、摩訶衍禪法之頓漸共修
四、摩訶衍禪法在西藏盛衰之因由
五、摩訶衍禪法對后世的影響
六、簡短的結論

張碧波先生及其對薩滿文化的研究——《薩滿文化研究》序