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中華國學經典精粹：素書（簡體書）
商品資訊
系列名：中華國學經典精粹
ISBN13：9787550243330
出版社：北京聯合出版有限責任公司
作者：(西漢)黃石公
譯者：李青
出版日：2015/07/01
裝訂／頁數：平裝／158頁
規格：21cm*14.5cm (高/寬)
版次：一版
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
商品簡介
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。相傳為秦末黃石公作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。
作者簡介
黃石公（約前292年-前195年），道家學者，秦漢時人，后得道成仙，被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。《史記留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良后，授與《素書》，臨別時有言：“十三年后，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”
名人/編輯推薦
《素書》字字珠璣，句句名言，燦爛經典，歷久彌新！毛、乾隆、南懷瑾等一致推崇的古今謀略奇書。張良，得隱士黃石公所傳奇《素書》，用之，遂輔佐劉邦，成就霸業。
《素書》不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟，其對人生的指導意義不言而喻，值得我們每個人讀上一讀。
《素書》不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟，其對人生的指導意義不言而喻，值得我們每個人讀上一讀。
序
《黃石公素書》六篇，按《前漢列傳》黃石公圯橋所授子房《素書》，世人多以“三略”為是，蓋傳之者誤也。晉亂，有盜發子房冢，于玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不許傳于不道、不神、不圣、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深；雖堯、舜、禹、文、傅說、周公、孔、老，亦無以出此矣。然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授子房。而子房者，豈能盡知其《書》哉！凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。《書》曰：“陰計外泄者敗。”子房用之，嘗勸高帝王韓信矣；《書》曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣；《書》曰：“決策于不仁者險。”子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣；《書》曰：“設變致權，所以解結。”子房用之，嘗致四皓而立惠帝矣；《書》曰：“吉莫吉于知足。”子房用之，嘗擇留自封矣；《書》曰：“絕嗜禁欲，所以除累。”子房用之，嘗棄人間事，從赤松子游矣。嗟乎！遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎！自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。如諸葛亮、王猛、房喬、裴度等輩，雖號為一時賢相，至于先王大道，曾未足以知仿佛。此《書》所以不傳于不道、不神、不圣、不賢之人也。離有離無之謂“道”，非有非無之謂“神”，有而無之之謂“圣”，無而有之之謂“賢”。非此四者，雖口誦此《書》，亦不能身行之矣。秦末隱士黃石公所著的《素書》一共有六章，按照《前漢列傳》記載，當年黃石公在圯橋將此書傳給張良。后世許多人以為《素書》來源于黃石公的另一部兵書《三略》，這實在是以訛傳訛啊。西晉時期，天下大亂，盜墓賊發掘了張良的墳墓，在頭下的玉枕中發現了這本書，全書共計一千三百三十六字，上面題有類似咒語的秘誡說：“不允許將此書傳給不道、不神、不圣、不賢之人，否則將遭受災禍；但是如果遇到合適的人而不傳授，也將遭受災禍。”可見當事人對這本書是非常重視的。當年黃石公遇到張良這樣的豪杰，將書傳給了他，但張良因為沒有遇到合適的人傳授它，只好帶入墓葬。五百多年之后，因盜墓賊得到了它，這本奇書得以在人間流傳。然而，書中所記錄的，也只不過是黃石公的極其簡略的言辭，至于其中的精深要義，卻不是簡單幾句話就能說明白的。我與人議論時曾講過，宇宙和人世并非各自獨立，而是相互感應、相輔相成的。對于宇宙的奧秘，古代的圣人賢哲們都能夠心領神會并盡心竭力地去順天而行。比如堯帝，恭敬地順應上天的法則就像敬畏上帝一樣；舜帝則遵循天道建立健全七種治理國家的重大政治制度，為后世人所效法；大禹依據自然地理的實際情況，將天下劃為九州；傅說曾向武丁陳講天道運行的自然原則，商朝才得以中興；周文王將天道規律與人間法則結合，才推演并發展了八卦；周公旦效法天地四時的規則建立了官吏制度，同時設立太師、太傅、太保三公來負責平衡陰陽；孔子覺得天人之道簡直太奧妙了，不愿意輕易談論；卻用“無”與“有”來概括天道運行的規律。《陰符經》中說：“對于大自然的運行規律了然于心之后，思想才會處于一種自由狀態，于是就會感到周圍的一切都在自己的掌控之中，萬事萬物的變化都由我來主宰。一個人的道行到了這種地步，神鬼變化都無法逃脫其謀術，更何況類似刑罰、名實、制度、相卜這些不足掛齒的小事呢！”黃石公是秦時的一位隱士，他傳給張良的這本書，詞語雖然簡略，但含義非常深邃，即使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、也無法超過他。黃石公知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，于是把這本《素書》傳給張良，讓他替天行道，滅秦興漢。雖然張良完成了興漢大業，但他又怎能完全精通這本書中的奧妙呢？張良之所以功成名就，千古流芳，也只不過運用了書中智慧的十分之一二罷了。《素書》中說：“隱秘的計劃泄露出去，就會導致失敗。”當年韓信要求劉邦封他為齊王，劉邦很惱火，但又是用人之際，劉邦不能得罪韓信，張良正是運用了這一謀略，暗示劉邦答應了韓信的要求，才使他能后打敗項羽。《素書》中說：“如果對小的埋怨不寬恕，必然會生出大的怨恨。”張良加以運用，勸漢高祖首先封賞了與他有隔閡的雍齒為什方侯，從而安定了人心，防止了一場宮廷內亂。《素書》中說：“向仁德缺失者咨詢，是一件非常危險的事情。”當劉邦被項羽圍困在滎陽的時候，劉邦一籌莫展，謀士酈食其建議劉邦重封六國的后代，以爭取各國君臣百姓的擁戴，張良知道這一決策不是出于真正的仁愛之心，因此說服劉邦，把已經趕制好的印信全部收回。《素書》中說：“設想各種變化情況，加以權衡謀劃，這樣可以靈活解決各種復雜矛盾。”張良使用這條計謀，招來商山中的四位賢人，使漢高祖決心立太子劉盈為帝。《素書》中說：“知足長樂，這是吉祥的觀念。”張良加以運用，提出只愿受封留地，告老不問世事。《素書》中說：“杜絕不良嗜好，禁止非分妄想，可以免除不少煩惱和牽累。”張良采用了這一明哲保身的至理，拋棄功成名就后的榮華富貴，飄然出世，避開了政治斗爭的旋渦，與清風明月為侶，逍遙自在地度過了一生。自從漢朝建立以來，詩賦文章蔚然成風，蓬勃發展，但是真正認識、掌握宇宙大道的哲人寥寥無幾。諸如三國時期的諸葛亮、十六國時期的王猛、初唐的房玄齡、唐憲宗時的裴度這些名臣，雖然號稱一代名臣、賢相，但對于道為何物，連其依稀仿佛的皮毛也沒有領會到。這就是《素書》之所以不傳給不道、不神、不圣、不賢之人的原因啊，世上的可造之材真是太少了。道的把握，存乎一心。“道”化為真氣后，就成了一種“非有非無”的物質，可以將其叫作“神”；如果誰能永遠持有這種“神”的狀態又不顯露出來，就是“圣人”；保持在這種無形無狀的境界中又能隨心所欲地將之生化為萬事萬物的人就是“賢人”。如果不是這四類人，即使將《素書》倒背如流，也不能身體力行，使其發揮作用。
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