中華國學經典精粹：孔子家語（簡體書）

《孔子家語》是一部了解和研究孔子的重要著作，是研究孔子的必讀之書。如要真正走近孔子，并理解他，則要從《孔子家語》入手。本書稿以原文、注釋、譯文的形式，記錄了孔子與其弟子門生的問答和言談行事，以及孔子與各諸侯國君的問答。文字嚴謹，內容充實，譯注也很，有助于讓讀者理解和接受孔子的思想，進一步走進孔子，也有助于推動早期儒學的研究。

《孔子家語》一書著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。后來王肅對其進行整理，現存十卷。王肅為東海郯人，曾遍注儒家經典，是鄭玄之后的經學大師。他主張微言大意，綜合治經，反對鄭玄不談內容的文字訓詁學派。

《孔子家語》一書著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。后來王肅對其進行整理，現存十卷。本書內容完整其準確，注意學術性與普及性的結合。書中的注釋與譯文充分吸收了現有的注解成果，綜合各家，擇善而從，既通俗易懂又不失其嚴謹性。本書生動塑造了孔子的人格形象，對于研究孔子的思想，具有巨大的價值。

孔子思想之沉博，品行之高尚，幾千年來一直影響 著世人。他以生命以哲學宏思，以高大的形象和宏博的 人格，施惠于當世，也感染著后代的人們。他以禮修身 養性，以德從政啟君，以恕寬厚待人。如今翻看泛黃的古 籍，字里行間依然散著圣人的教誨，潛心研讀，亦可以從 中得到行己立身、自處于世的啟示。所謂“一支妙筆，戰 勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年”便是如此。 如今人們多熟知《論語》，將其作為研究孔子為人、 思想的重要典籍，這無可厚非。但是，《孔子家語》的價 值也不應被忽略。它記載了孔子與弟子以及公卿大夫的思 想言行，內容豐富而雋永，精深而宏大，被稱為是“孔子 研究書”。它有比《論語》更完整精細的場景，記載 的事情更全面，記載的時間更早。如若想要更深刻地了解 孔子的為人與思想，以及了解當時的社會風氣、施政措 施、文化百態，在熟知《論語》的同時，也更應熟知《孔子家語》。

相魯

【原文】
孔子初仕，為中都①宰②。制為養生送死之節，長幼 異食，強弱異任，男女別涂，路無拾遺，器不雕偽。為四 寸之棺，五寸之槨③，因丘陵為墳，不封④、不樹。行之一 年，而西方之諸侯則焉。 定公⑤謂孔子曰：“學子此法以治魯國，何如？”孔 子對曰：“雖天下可乎，何但魯國而已哉！”于是二年， 定公以為司空⑥，乃別五土之性⑦，而物各得其所生之宜， 咸得厥所。 先時，季氏葬昭公于墓道之南，孔子溝而合諸墓⑧ 焉。謂季桓子⑨曰：“貶君以彰己罪，非禮也。今合之， 所以掩夫子之不臣。” 由司空為魯大司寇⑩，設法而不用，無奸民。

【注釋】
①中都：魯邑，在今山東省汶上縣以西。
②宰：一邑之長官。
③槨：棺木的外面稱槨，里面稱棺。
④封：聚土以建墳。
⑤定公：魯國之國君，定公是謚號，名姬宋。
⑥司空：官名。掌管土地管理與工程建設等事務。
⑦五土之性：舊注，“一曰山林，二曰川澤，三曰丘 陵，四曰墳衍，五曰原隰”。
⑧合諸墓：使得各個陵墓圈到一起。
⑨季桓子：季平子之子。
⑩大司寇：六卿之一，主管刑獄的官職。

【譯文】 孔子開始為政時，擔任中都地方長官。他制定了養生 送死的禮節，提倡孝敬長者，以年齡之別享有不同食物；幫助弱者，以身體的強弱來分配不同的任務；男女走路各走一邊；掉在路上的東西，沒有人撿起據為己有；器具上不雕刻過多的文飾。安葬死者，用厚四寸的棺木，厚五寸的槨木；依傍丘陵而建墳；禁止聚土而成墳墓，禁止在墳墓旁種植松柏。如此實施一年，西方諸侯國都爭相效仿。 魯定公對孔子說道：“用您推行的制度治理魯國，怎么樣？”孔子回答說：“此制度足以治理天下，何況只是魯國呢！”自此之后第二年，定公任命孔子為司空。孔子根據魯國土地的性質，將其分門別類，以此在不同的土地上生養不同的物產。這樣，萬物各得其所，獲得了適宜的生長環境。 早先之時，季平子將魯昭公葬在魯國先君墓地的南面，孔子派人將魯昭公的陵墓與先君的陵墓合在一起。孔子對季桓子說：“貶損國君卻彰顯自己的罪過，不合乎禮制。如今將陵墓合到一起，以此來掩飾令尊不守臣子之道的行為。” 而后，孔子由司空被升任為大司寇。雖然修訂了法令，卻無須使用，不侵擾百姓，秩序井然。
【原文】
定公與齊侯①會于夾谷②，孔子攝相事，曰：“臣聞有 文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯并出疆， 必具官以從，請具左右③司馬④。”定公從之。 至會所，為壇位，土階三等，以遇禮相見，揖讓 而登。獻酢⑤既畢，齊使萊人⑥以兵鼓噪，劫定公。孔子 歷階⑦而進，以公退，曰：“士，以兵之。吾兩君為好， 裔夷之俘敢以兵亂之，非齊君所以命諸侯也！裔不謀夏， 夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好，于神為不祥，于德為愆 義，于人為失禮，君必不然。”齊侯心怍，麾而避之。 有頃，齊奏宮中之樂，俳優⑧侏儒⑨戲于前。孔子趨 進，歷階而上，不盡一等，曰：“匹夫熒侮諸侯者，罪 應誅。請右司馬速刑焉！”于是斬侏儒，手足異處。齊侯 懼，有慚色。

【注釋】
①齊侯：齊國國君。
②夾谷：即今山東萊蕪境內的夾谷山。
③左右：正副。
④司馬：掌管軍事的官職。
⑤獻酢（zuò）：主賓相互敬酒。
⑥萊人：少數民族萊國，在齊國之東。
⑦歷階：一步一級地登臺階。
⑧俳優：以樂舞諧戲為業的藝人。
⑨侏儒：身材異常矮小的雜技藝人。

【譯文】
魯定公與齊景公在夾谷會盟，孔子主持禮儀。在此 之前，孔子對魯定公說：“我聽說有文事時必須以武力為 后盾，有武事時也要有和平的外交準備。古時諸侯離開疆 土，必須與相應的官員同時出行。因此，我請求您帶上征 服司馬。”定公聽從了孔子的建議。 抵達會盟的地方時，盟會的高臺已經筑就，且設置了 三級臺階，以通往高臺。定公與景公施以會遇之禮，相互 作揖謙讓著登上高臺。敬酒之后，齊國一方派萊人手持兵 器擂鼓，以此向魯定公示威。孔子快速登上臺階，保護定 公退避，并厲聲說道：“魯國的士兵們，拿起武器戰斗。 我們兩國的國君在此友好會盟，夷狄邊遠之人竟然手持兵 器行暴。這不是齊國號令諸侯的方法。邊遠異國不得 圖謀中原，夷狄之族不得侵擾華夏，俘虜不得干擾會盟。 軍隊不能威逼友好。這樣的行為于神明而言不祥，于道德 而言不義，于為人而言失禮。齊侯一定不會那樣做吧？” 孔子這一番言論讓齊景公感到羞愧，齊景公于是揮手讓萊 人軍隊撤下。 一會兒之后，齊人演奏宮廷音樂，俳優與侏儒表演雜 技。孔子快步上前，站于中間的臺階上說道：“戲弄侮辱 諸侯國君的人，其罪當斬。請右司馬立即對他們行刑。” 因而，誅殺了侏儒，砍斷了他們的手腳。齊景公內心懼 怕，臉上有愧疚之色。

【原文】
將盟，齊人加載書①曰：“齊師出境，而不以兵車 三百乘從我者，有如此盟。”孔子使茲無還②對曰：“而 不返我汶陽③之田，吾以供命者，亦如之。” 齊侯將設享禮，孔子謂梁丘據④曰：“齊魯之故，吾 子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執事。且犧象⑤ 不出門，嘉樂⑥不野合⑦。享而既具，是棄禮；若其不具， 是用秕稗⑧也。用秕稗，君辱；棄禮，名惡。子盍圖之？ 夫享，所以昭德也。不昭，不如其已。”乃不果享。 齊侯歸，責其群臣曰：“魯以君子道輔其君，而子獨 以夷狄道教寡人，使得罪。”于是乃歸所侵魯之四邑⑨及 汶陽之田。

【注釋】
①載書：即盟書，諸侯會盟時所訂的誓約文件。
②茲無還：魯國的大夫。
③汶陽：魯國汶水之北，在今泰山東南麓萊蕪市境內。
④梁丘據：齊國的大夫。
⑤犧象：飾有鳥形、鳥羽或象骨的酒器。
⑥嘉樂：鐘鼓之樂。
⑦野合：在曠野演奏音樂。
⑧秕稗（bǐ bài）：舊注，“秕，穀不成者。稗，草之 似穀者”。
⑨四邑：舊注，“鄆、 、龜、陰”。