自達爾文以來（簡體書）

《自達爾文以來》講了“進化”這個概念。達爾文自己並不用這個概念，他只是在《物種起源》的最後一段才用到這個詞，而且是作為權宜性對比才這樣用的，他自己的用法是“帶有改變的繼承（descent with modification） ”。自然選擇本身就是對環境的適應，並沒有從低到高的方向性，並不代表進步。從“帶有改變的繼承”到進化，人們保留了人類的中心地位，保留了世界觀（進化論最初是為了與關於上帝的信仰相協調，後來它取代了上帝），不過卻離大師本人的思想越來越遠。

譯者序
序言
第一部分關於達爾文
1.達爾文的拖延 2
2.達爾文在船上位置的變換，或五年伴在船長的餐桌旁 9
3.達爾文的難題：進化的艱苦歷程 15
4.對達爾文理論的過早埋葬 19

第二部分人類的進化
5.等級問題 26
6.人類的枝狀進化與梯狀進化 32
7.小孩是人類真正的父親 38
8.人類的嬰兒是胚胎 44

第三部分奇特的生物與進化的樣板
9.對愛爾蘭麋鹿的錯誤命名、錯誤分析和錯誤理解 50
10.生物的智慧，或為什麼一種飛蟲在母體內蠶食母親 60
11.論竹、蟬與亞當？斯密的經濟學 65
12.完美問題，或一個蚌為什麼能在後端負著一條魚 70

第四部分生命史中的模式與間斷
13.生命的五邊形 78
14.無名的單細胞英雄 83
15.寒武紀的爆發是一種s型曲線騙局嗎？ 89
16.大滅絕 95

第五部分地球的理論
17.托馬斯神父的醜陋的小行星 100
18.均變與災變 105
19.碰撞中的維利柯夫斯基 110
20.大陸漂移的確定 116

第六部分大小與形狀，從教堂到腦，到行星
21.大小與形狀 124
22.估量人類的智力 130
23.脊椎動物腦的歷史 136
24.行星的大小與行星的表面 140

第七部分社會中的科學：一種歷史的看法
25.論科學中的英雄與蠢貨 146
26.姿勢造就了人類 151
27.種族主義與重演論 157
28.罪犯被看作自然的錯誤或我們中間的猿 164

第八部分人性的科學與政治學
A.種族，性與暴力 171
29.為什麼我們不應該為人類的種族命名：一種生物學的看法 172
30.人性的非科學 177
31.種族主義者的論據與智商 182
B.社會生物學 187
32.生物的潛力與生物學決定論 188
33.一種多麼聰明的動物 196
後記
參考文獻