城邦的美德：亞里斯多德政治倫理思想研究（簡體書）

《城邦的美德 ：亞里士多德政治倫理思想研究》的講解首先從原始文獻入手，盡量清晰地勾勒出亞里士多德政治倫理思想的主要觀點。然後，從古希臘文化出發，盡量還原亞里士多德政治倫理思想的歷史及理論背景。最後，以研究亞里士多德為切入點，為繼續探索古希臘政治思想、現代西方政治哲學提供進一步的理論支持。

陶濤
1983年出生於新疆烏魯木齊，南京師範大學講師。2008年畢業於清華大學，取得博士學位，師從萬俊人教授。2014年完成南京師範大學博士後流動站研究工作。現任清華大學道德與宗教研究院中外倫理學比較研究中心研究員中國倫理學會青年工作者學術委員會理事，中國經濟倫理學年鑑編輯。在《光明日報》《哲學動態》《倫理學研究》《道德與文明》《中國社會科學報》《社科報》等國家權威報紙雜誌發表文章十餘篇。

去國方知故國愁
第一章導論
第二章何為城邦
第一節歷史中的城邦
一、希臘宗教
二、城邦規模
三、公民身份
第二節城邦——共同體的完滿形式
一、兩個基礎概念——共同體(koinonia)和自然本性(physis)
二、自然的家庭
三、自然的城邦
第三節城邦——人實現自然本性的必要前提
一、人天生是一種政治動物
二、城邦先於家庭和個人
第三章何為城邦目的
第一節人的目的
一、幸福(eudaimonia)——最終目的
二、Arete——美德(vir—tue)或卓越(CXCel—lence)
三、人實現目的之外在條件
第二節城邦的目的
一、“人的目的”與“城邦的目的”
二、實踐且理性的生活
三、城邦目的實現之外在條件
第三節城邦實現其目的應具有的美德或卓越
一、政體
二、法律
三、教育
第四章城邦的美德(一)——政體
第一節政體的分類
一、政體的二分
二、政體的六分
三、對柏拉圖共有製的批判
第二節何為最優政體
一、理想的最優政體
二、多數人的智慧
三、中間階層的穩定性
第三節政體的變革
一、政體變革的原因
二、政體的維繫
第五章城邦的美德(二)——法律與教育
第一節法律與教育的基礎
一、自然(physis)與法習俗(nomos)
二、法律的基礎——自然正義與約定正義
三、教育的基礎——本性、品格與理性
第二節城邦的法律
一、立法者與立法
二、公民與合法
三、公民與友愛
第三節城邦的教育
一、教育目的
二、教育內容
三、音樂教育
第六章結語
參考文獻
致謝