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“概念”的勾連作用竟是如此之大，以至于人們才會在新概念面前有種無言以對的無力感或拒斥感。作為新概念的“構境”由于缺乏或者說斬斷了與整個概念體系之間的充分勾連（勾連的重建，其工程浩大到“私人語言”之不可能），進而導致的思維“短路”現象，竟然會在把“構”字去掉的那一瞬間實現聯通，讓人不禁感嘆索緒爾的。張一兵*的《構境論--不以他人的名義言說(張一兵訪談錄)(精)》從哲學研究方法論的視角作出了獨到的反思，以訪談的形式深入淺出地處理這一命題，*具想象力。
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關于構境論的訪談 一、“方法論自覺”：怎樣言說的話語塑形內省 二、以他人的名義言說是可恥的 三、構境、塑形與格式塔 四、這個時代需要哲學嗎？ 五、哲學是一種內在的精神個性 六、作者—文本—讀者 七、自我與他者附錄 廓清理論地平走向時代精神的深處 從“回到馬克思”到國外馬克思主義哲學研究前沿 文本解讀與哲學創造 從《回到馬克思》到《回到列寧》 承認相對和有限的客觀性 “回到事物本身”：馬克思、列寧和海德格爾 張異賓自編學術年譜后記
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