商品簡介
當哲學家思考時，他們常忘記自己的身體，特別是進食時身體裡累積的東西。然而，在思想與肚子之間，存在著由類同和互證編就的複雜網絡，而這會被錯誤地忽略：如果不喜歡生章魚，第歐根尼會是文明和文明實踐的敵人嗎？如果《社會契約論》作者盧梭的日常食譜裡只有奶制品，他會讚頌樸素的飲食嗎？薩特的噩夢充斥著螃蟹，他難道沒有終其一生在理論上憎惡甲殼動物嗎？
在這本尼采式的哲學隨筆裡，米歇爾•翁弗雷將哲學尊嚴重新賦予鱈魚、大麥羹、葡萄酒、烤香腸、添加香氣或古龍水的咖啡。而從傅立葉到馬利奈蒂，從康德到存在主義者的理念，看起來都不像通往快樂的知識之路。本書是飲食理性批判？還是“飲食學”初稿？翁弗雷說，我們首先要忽然發現食物，然後讓身體從食物出發，追上其精神並對之發號施令。
作者簡介
作者簡介：
米歇爾•翁弗雷（Michel Onfray，1959― ），法國哲學家、隨筆作家。他的思想汲取了尼采、伊壁鳩魯及犬儒派哲學的精髓。主要著作：《旅行理論》 《無神論》 《哲學家的肚子》 《向森林求助》等，其中多部在三十多個國家翻譯和出版。
譯者簡介：
林泉喜，福建長樂人，畢業于雲南大學，獲法語語言文學碩士學位，現于雲南大學外國語學院任教。主要譯著：《給我的孩子講達爾文和進化論》 《給我的孩子講中世紀》 《給我的孩子講騎士與騎士制度》等
名人推薦
本書是米歇爾·翁弗雷論述享樂主義哲學的一部隨筆作品。翁弗雷曾被認為是美食哲學家，而他實際上卻是個清心寡欲的知識分子，27歲患上腦梗，康復期的無味飲食使他開始研究歷史上的享樂主義者對於物質和身體說過些什麼。翁弗雷不曾提出什麼新的體系，但他有出色的綜述能力，而且表述淺顯明白，延伸了閱讀的快樂，這也許是他有眾多讀者的原因。對於他來說，哲學不是製造概念，而是古老意義上的“哲學的”生活，即作為“愛智慧的人”生活；享樂不是欲望的放縱，而更像是修煉，是建構。享受，並且讓別人享受，是唯一的道德。
