東張西望：中國戲曲及域外戲劇論集（簡體書）

近代以來，西學東漸，很多學科形成了以自我為中心和以西方為中心的二元對立的思維定式，戲劇學亦是如此。作者從事戲劇研究及創作工作30余年，對包括中國傳統戲曲在內的東西方戲劇都有深入的認識和體會。作者指出，世界戲劇分為兩大體系，即東方戲劇體系和西方戲劇體系，但提倡全面完整地看待世界戲劇。《東張西望 中國戲曲及域外戲劇論集/博導文叢》分為史論探尋、域外戲劇、粵劇研究、雜論書評四編，較為系統地闡述了這一觀點。此外，還涉及了中國古代戲曲、印度梵語戲劇、西方音樂劇和非物質文化遺產保護等內容，視野開闊，多有創見，有些成果填補了國內研究的空白。

毛小雨，1964年生，河南開封人。現任中國藝術研究院戲曲研究所研究員、博士生導師。編*有《胡連翠導演藝術》、《中國戲曲臉譜藝術》、《中國近代戲曲史》：專*有《虛幻與現實之間：元雜劇“神佛道化”戲論稿》、《印度雕塑》、《印度壁畫》、《印度藝術》：攝影作品集有《印度建筑藝術》、《中國人眼中的印度》；譯*有《商代文明》等。

自序

編 史論探尋
馬致遠及其雜劇創作
大都元雜劇作家作品研究
目連本事及其流變考
梨園革命軍 改良急先鋒——作為京劇劇作家的汪笑儂
舞蹈對戲劇的異向切人
現代戲的文化心理選擇
關于京劇藝術的思考——紀念徽班進京200年
歷史是一條河流——兼與麻國均同志商榷
丑角與丑角臉譜
“劇詩說”是東西方戲劇文化的結晶——兼與施旭升及其他“劇詩說”質疑者們商榷
昆曲《十五貫》的導演藝術
一個先鋒主義者的戲劇變奏——孟京輝戲劇斷想

第二編 域外戲劇
印度梵語戲劇及《舞論》導讀
期待對話的繼續——紀念京劇大師梅蘭芳1935年在莫斯科和圣彼得堡的演出
南亞次大陸的生活鏡像——從歷史、制作、受眾看印度電視劇的三重維度
從“向西”到“向東”——關于建立東方戲劇學體系的芻議
戲曲也能扎堆兒演出嗎？
一部音樂劇 一棵搖錢樹
戲劇不僅要西望，還要東張——拉坦．提亞姆與合唱演劇團
借鑒寶塚，主打明星制——為越劇發展建言

第三編 粵劇研究
粵劇概說
昆曲與粵劇
山谷搭戲棚 “觀眾”是老虎
從徐若呆到唐滌生——兩個劇作家與任白的合作與成就
南派粵劇在廣西
從粵劇制造到粵劇創造——創作粵劇《瓔珞傳》有感
第四編 雜論書評
電子樂隊與戲曲輕歌
戲劇表現形式的多樣選擇
歷史與現實的解剖——意象豫劇《半個娘娘》漫議
凱歌的邏輯與無奈的程嬰
雜拌糖與一棵菜——看中國戲曲學院畢業創作劇目有感
藝術外援應當學習誰
不創新毋寧死
福建戲曲的使命與創新
秦椒、秦人、秦腔
光有“口傳心授”是不夠的！
京劇病了，病得不輕
黃昏中的一抹亮色——京劇《曙色紫禁城》觀后
論偏于古調．意重于繼承。旨在于出新——評《古典戲曲編劇六論》
昔日繁盛今又來——談廖奔著《宋元戲曲文物與民俗》
讓世界了解她——讀麥克林的《中國戲劇簡史》
為一代文學立傳——讀《元代文學史》
探尋舞臺背后——介紹《中國戲班史》
涂面的藝術——記《中國戲曲臉譜藝術》出版

附錄
馬拉提語戲劇的先鋒——記薩蒂希。阿里卡教授
大師離我們如此之近
在理想與實干之間行走——泰戈爾、譚云山與中國學院
永遠的女姐