文化多樣性與教育研究（簡體書）

《文化多樣性與教育研究：中國教育人類學專業委員會第二屆年會論文集》是在與會者提交會議論文的基礎上，由中國教育人類學專業委員會學術指導委員會策劃、指導，廣西民族大學鐘海青教授擔任主編，經會議秘書組遴選、修改、編輯而成。本次會議由中國人類學民族學研究會教育人類學專業委員會主辦，廣西民族大學承辦。來自全國70多所高校和研究機構的200余名專家學者與會。會議開幕式由廣西民族大學原黨委書記鐘海青教授主持，北京師范大學裴娣娜教授等14位專家學者分別作主題報告；《文化多樣性與教育研究：中國教育人類學專業委員會第二屆年會論文集》內容涵蓋“教育人類學的本體論與學科發展”、“少數民族的語言、文化與教育”、“文化傳承、鄉土知識與學校課程”、“文化多樣性與教育發展”、“教育人類學的田野工作與質性研究”等。

多元視域下的文化多樣性與教育
——中國人類學民族學研究會教育人類學專業委員會第二屆年會綜述
第一部分教育人類學的本體論與學科發展
我教人教我：人類學中的教學相長
中國教育人類學研究的進展與趨勢（2006—2014年）
美國人類學與教育學的相遇
——教育人類學制度化與專業化發展軌跡
社會變遷研究的新舊理論格局
行動教育人類學：中國教育改善的新路徑
中國呼喚本土化的教育人類學
——結合中國在家上學現象及R學堂的調查分析
從廖泰初的研究看民國時期的農村教育
日本教育人類學第一人
——江淵一公的貢獻與影響
歷史特殊論學派對教育人類學研究的啟示
第二部分文化多樣性與教育發展
論跨境民族地區跨文化教育的歷史使命
新形勢下推進民族地區義務教育均衡發展研究
——基于青海省海南、海北、海西三州的實地調查
文化的斷裂與教育的使命
學校傳承少數民族文化：瓶頸與突破
藏族婦女教育現狀及政策轉向
民族村寨女教師發展的文化機制
美國文化回應性教學的教學策略探析
美國流動兒童社會融人問題與解決策略研究
內涵式發展場域下民族院校教師的民族性發展探析
新時期跨境民族地區教育發展的思考
——基于景頗族載瓦支聚居區的調查研究
美國印第安人教育與部落文化
我國學校教育中青少年國家認同教育的主要問題及原因探析
論廣西邕劇傳承發展的策略
論《莊子》的教育思想
第三部分少數民族的語言、文化與教育
國家通用語言文字教育薄弱地區雙語教育問題的矛盾分析
如何打造雙語家庭
——裕固族語言文化遺產傳承問題研究
少數民族學生理科課程學習困境問題探究
文化傳統與文化現代化的沖突與相通
——以新疆少數民族雙語學習為例
民族地區高校民族類特色學科專業建設的思考
——以西北民族大學數學與應用數學（藏漢雙語）專業為例
論內容與語言整合式雙語教學實施的過渡階段
藏語文教師跨專業任教藏漢雙語“一類模式”課程的現象分析與思考
——基于G州民族類中學藏語文教師的口述實錄
語言認同概念及相關研究探析
莎車縣喀群鄉中學雙語教育的現狀、問題及對策
“為了壯鄉書聲朗朗”
——一位壯漢雙語教師專業發展的個案研究
第四部分文化心理、鄉土知識與學校課程
近代日本民族文化心理的歷史構成與教育傳承
基層民族中小學傳統文化課程選擇趨向及實施途徑
平民教育運動之始末
貴州省“民族民間文化進校園”政策實踐創新及啟示
云平臺：地方性知識傳承的新路徑
——以貴州省黔南州雙語教材為例
試論鄉土文化的危機與鄉土教育的復興
巍山彝族打歌的學校教育傳承研究
彝族敘事長詩《阿詩瑪》社會教育傳承現狀調查研究
云南彝族花腰歌舞的教育傳承研究
哀牢山彝族服飾圖紋及其教育功能
石屏彝族剪紙社會教育傳承的價值及途徑
云南彝族傳統花燈的學校教育傳承初探
第五部分教育人類學的田野工作與個案研究
學校教育中少數民族學生的文化適應問題研究
——以內地Z中學新疆內高班為例
大學至部落的服務學習
基于布迪厄“場域一慣習”理論對新疆少數民族畢業生就業遭遇的個案分析
隨遷子女在學校的文化融合現狀
——基于對北京市朝陽區真理小學教育活動的田野調查
學校教育與圖瓦人傳統體育文化的耦合與斷裂
——來自新疆喀納斯村小學的田野調查
幼兒園公共儀式的規訓及應對
——基于《教育田野筆記：幼兒園畢業典禮》的思考
儀式中的教育
——S中學升旗儀式的教育人類學分析
蘊藏在民間儀式中的社區教育
——一個藏族村落“六月會”儀式的個案研究
高中教師生存狀態的個案調查與分析
——以山西省某縣一中為例
媒介影響下兒童社會化的圖景
——動畫對兒童社會化影響的個案研究
散雜居區民族學生族際交往的特征及影響因素
——來自海南省保亭縣彝族學生H的一項個案研究
維吾爾族與漢族族際友誼的個案調查
——以中央民族大學維吾爾族學生K與其漢族朋友W為例
民族院校非母語授課專業少數民族學生的文化適應
——關于朝鮮族女生X的一項質性研究
后記

《文化多樣性與教育研究》：
大部分自上而下的、源自發達地區的、城市取向的、基于理論理念的“先進”經驗與培訓并不是完全基于當地的社會現實與文化，在執行過程中會打折扣，或限于硬件或師資的短缺，根本無法執行，反而造成基層教育工作者的自我貶低。一線教育工作者呼喚實際的示范或教育專家的參與，渴望真正的成長。另一方面，很多基層工作者因地制宜的實踐創新被忽視了，未能被研究者所注意，未能歸納上升到理論高度，浪費了寶貴的一線經驗與資源。行動教育人類學結合當地實際和文化背景，緊扣現實問題，長期參與，切實干預，具有歸納和演繹的雙重向度，可以有效地解決理論脫離實際的問題。現實決定了該分支學科在中國發展的必要性與迫切性。
國內現有成果較多著重于西方研究前沿的介紹以及理論與方法論的探討，運用行動研究方法開展教育人類學本土化實踐的成果雖相對較少，但都具有較好的教育改善成效和方法論方面的示范作用。如滕星教授與楊紅副研究員歷時十余年在云南瀾滄拉祜族地區針對拉祜女童教育開展兼具實驗與行動性質的教育人類學研究，成果頗豐。中英西南基礎教育項目團隊致力于教育領域內女性領導力的提升，嘗試通過培訓改變女教師參與學校管理的意愿與能力，在現有的制度框架內為女性創設發展與展示自我的機會，取得了顯著成效并總結出行動研究的本土化策略。中央民族大學李劍教授團隊長期致力于以人類學為主、多學科視角、方法多樣的少數民族教育行動研究，在云南偏遠少數民族地區對師資培訓和貧困兒童學業成就實施干預，兼具社會效益和學術價值。
成熟的行動教育人類學研究以較大的時間、人力、物力的投入為要件。上述研究的共性是歷時久、周期長、具有穩定的勝任的團隊、被研究者與所在地區的支持與參與、實質性的干預與行動并取得了實質性的改善。可見，行動教育人類學者面臨更大的挑戰，這也是目前類似研究成果不夠豐富的部分原因。
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