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《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著，它的研究歷來是學術中的顯學。 已故朴學家吳林伯先生是馬一浮大師的嫡傳弟子，一生致力於《文心雕龍》的研究，見解幽深而獨到，堪稱業界權威，他的大弟子陳書良教授于繁華紛擾中獨立蒼茫，以振興朴學為己任，繼承先師衣缽，將《文心雕龍》研究延續下來，發揚光大，以饗後學。
陳書良對《文心雕龍》原文進行了艱難的探索。本書原文部分系文字上採用黃叔琳本，按照“三准論”將其篇次重新排列。更運用了先師吳林伯先生一貫堅持的樸學研究方法，對《文心雕龍》的近一百八十個文學術語，進行了深刻而獨到的詮釋，是近年以來少見的體現出深厚功力和學養，同時又貫穿著鮮明的創新精神的學術著作。另外，在前賢對它校注的基礎上針對一些聚訟紛紜、莫衷一是之處，略陳陋見。凡前賢鴻筆已舉，概不復陳；而管見雖淺，聊作引玉之磚。此外，本書譯文基本採用郭晉稀先生《白話文心雕龍》，並對其相應作了改動。
陳書良對《文心雕龍》原文進行了艱難的探索。本書原文部分系文字上採用黃叔琳本，按照“三准論”將其篇次重新排列。更運用了先師吳林伯先生一貫堅持的樸學研究方法，對《文心雕龍》的近一百八十個文學術語，進行了深刻而獨到的詮釋，是近年以來少見的體現出深厚功力和學養，同時又貫穿著鮮明的創新精神的學術著作。另外，在前賢對它校注的基礎上針對一些聚訟紛紜、莫衷一是之處，略陳陋見。凡前賢鴻筆已舉，概不復陳；而管見雖淺，聊作引玉之磚。此外，本書譯文基本採用郭晉稀先生《白話文心雕龍》，並對其相應作了改動。
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