反異教大全(全5冊)（簡體書）

《反異教大全》據作者在巴黎大學的講稿編輯而成，約成於1264年。當時，亞裡士多德哲學和阿拉伯哲學在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學與哲學、信仰與理性的關係成為最為突出的問題。
托馬斯•阿奎那力求將亞裡士多德哲學與基督教 神學、理性與信仰結合起來，它反對流行的阿拉伯哲學的主張，因此稱為《反異教大全》。
《反異教大全》寫於1259-1264年，與《神學大全》同為托馬斯•阿奎那的最富盛名的哲學―神學著作。由於其強調主要不依靠基督宗教的《聖經》而是依靠哲學理性來反對異教和異端的哲學和神學觀點，故而常被人稱作《哲學大全》，又由於其強調它所論證的是關於公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》。《反異教大全》中文版含4卷，約120萬字。拉丁版《反異教大全》以一冊的形式出版，目前流行的英文版《反異教大全》以五冊的形式出版（將篇幅較大的第3卷分作兩冊出版）。 《反異教大全》第一卷，含102章，著重闡述托馬斯•阿奎那的上帝論。該卷首先闡述了托馬斯•阿奎那的兩種真理觀，強調理性真理與基督宗教信仰真理一樣，也是真理的一種形式，強調了哲學或理性真理對於我們認識信仰真理的重要性。然後，依序闡述了上帝的存在、上帝的屬性（諸如現實性、單純性、完滿性、善、獨一性、無限性）、上帝的理智、上帝的知識、上帝的意志、上帝的德性和真福等。《反異教大全》第一卷是托馬斯•\;阿奎那闡釋後面三卷（《論創造》、《論運籌》和《論救贖》）的基礎和前提。

湯瑪斯·阿奎那（約1225年—1274年）是中世紀經院哲學的哲學家和神學家，是自然神學最早的提倡者之一。既是偉大的神學家又是偉大的哲學家。

基督教思想發展脈絡：

教父哲學——奥古斯丁主義——神秘神學——柏拉圖傳統

經院哲學——湯瑪斯主義——理性神學——亞里斯多德傳統

阿奎那從從神學立場出發，對亞里斯多德哲學進行改造，用以代替由奥古斯丁所代表的柏拉圖主義哲學作為基督教神學的支柱，從而成功地把基督教哲學推向一個新的全盛時期，維護了基督教哲學在中世紀的統治地位。

20世紀末，英國廣播公司舉辦了人類第二個千年最偉大思想家的網上評選活動，結果湯瑪斯以排名第五（前四位是達爾文、牛頓、愛因斯坦、馬克思）的身份躋身於“千年十大思想家”之列。

他的最知名著作，也可以說是他的標籤是《神學大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質》和《反異教大全》

托馬斯·阿奎那與其《神學大全》並列的經典著作。